Livres religieux

[MANUSCRIT ENLUMINÉ DU XVe SIÈCLE]. NORMANDIE] Heures à l'usage de Rouen, nord de la France (Rouen ?), dernier quart du XVe siècle, vers 1470-1480. Volume: 224 × 165 × 52 mm. [162] feuillets de velin. Page 213: × 152 mm. Calendrier. Surface d'écriture: 65 × 90 mm; marge sup. 37 mm; inf. 85 mm; int. 27 mm; ext. 22 mm. Une colonne de 16 lignes, interligne 6 mm. Grandes lettrines: 28 × 14 mm; petites lettrines: 11 × 7 mm. Corps de texte. Surface d'écriture: 95 × 65 mm; marge sup. 38 mm; inf. 85 mm; int. 27 mm; ext.: 22 mm. Une colonne de 15 lignes, interligne 6 mm. Grandes lettrines: 30 × 27 mm; lettrines moyennes 26 × 20 mm à 17 × 14 mm; petites lettrines: 15 × 5 mm. Reliure cuir de Russie havane XIXe s., dos à 3 faux-nerfs larges saillants, titre et date dorés, caissons ornés à froid et bordés de roulettes et filets dorés, plats décorés de cadres multiples composés de roulettes et filets à froid et dorés, losange au centre, roulette rotée aux coupes, doublure et gardes de maroquin vert, tranches anciennement dorées et peintes de motifs floraux en deux tons (légers frottements, déboîtée). PROVENANCE L'hypothèse d'un commanditaire de sexe féminin, suggérée par la présence d'une femme en prières devant la Vierge à l'Enfant (f. 149r), est appuyée par l'ajout du nom de sainte Catherine, à la date du 25 novembre, par une main différente de celle du copiste. Calendrier (f. 1r-12v) Le calendrier, en français, se rapporte à l'usage de Rouen. On y trouve notamment mention de saint Sever (1er février) et sainte Austreberte (10 février), tous deux commémorés dans un bréviaire rouennais du XVe siècle (Leroq. B. 539); saint Vigor (5 mars), évêque de Bayeux de 511 à 538; saint Valery (1er avril), évêque de Rouen, attesté dans plusieurs manuscrits rouennais du XVe siècle; saint Méen (15 avril) fondateur de l'abbaye éponyme en Ille-et-Vilaine; saint Vaast (16 avril et 16 juillet), auquel une dizaine d'églises sont dédiées dans la Somme; la translation des reliques de saint Ursin (12 juin), fêtée aux diocèses de Rouen, Lisieux et Sées (Leroq. B.539, Lat. 1323, B.631, Lat. 1334); saint Maclou (15 juillet); saint Vivien (28 août), fêté le 26 dans un manuscrit du diocèse de Rouen au XVe s. (Lat. 1334); saint Mellon, évêque de Rouen (21 octobre); saint Maclou (15 novembre et 10 juillet), attesté dans plusieurs bréviaires des diocèses de Bayeux, Coutances, Troarn, Lisieux et Sées au XVe siècle (Leroq. B.572, B.469, Lat. 1323, Leroq. B.620, B.571, B.544, B.545, B.661); et saint Ursin (30 décembre), fêté dans une série de bréviaires et de missels à l'usage de Rouen et Bayeux (Leroq. B.539, B.572, B.571, M.725, M.724, Lat. 1334). Contenu Séquences des quatre Évangiles (f. 13r-18v): Jn 1, 1-14 (f. 13r- 15r); Lc 1, 27-38 (f. 15r-16r); Mt 2, 1-12 (f. 16r-17v); Mc 16, 14-20 (f. 17v-18v). Oraisons à la Vierge (f. 18v-25v): « Obsecro te » (f. 18v-21v); « O Intemerata » (f. 21v-25v). Heures de la Vierge (27r-78v) [les rubriques indiquant l'office suivant figurent généralement à la suite des prières de l'office précédent; on est ainsi assuré de ce que le volume est complet, ce que l'ordre des feuillets confirme]: matines (f. 27r-37v); laudes (f. 38r-51v), que termine une série d'antiennes et de prières au Saint-Esprit, à saint Michel, saint Jean Baptiste, saint Laurent, saint Nicolas, sainte Catherine, sainte Marguerite, pour la paix [f. 52 vierge]; prime (f. 53r-58r); tierce (f. 58v-61v); sexte (f. 62r- 64v); none (f. 65r-67v); vêpres (f. 68r-73v); complies (f. 74r-78v). Psaumes pénitentiels (f. 79r-91v), suivis des litanies des saints (f. 91v-95v) où l'on retrouve saint Mellon de Rouen (f. 93r) et saint Maclou (f. 93v) [f. 96 vierge]. Heures abrégées de la Croix (f. 97r-100r): matines (f. 97r-98r); prime (f. 98r-v); tierce (f. 98v); sexte (f. 98v-99r); none (f. 99r); vêpres (f. 99r-v); complies (f. 99v-100r). Heures abrégées du Saint-Esprit (f. 100v-103v): matines et laudes (f. 100v-101v); tierce et sexte (f. 101v-102r); none (f. 102r-v); vêpres (f. 102v-103v) [f. 104 vierge]. Heures des défunts (f. 105r-147v) [dans cette section, le texte est dépourvu des rubriques séparant les offices]; [f. 148 vierge]. Le volume s'achève sur deux prières en français. La première (f. 149r-154v), dédiée à la Vierge, suit le texte des Quinze joies Notre Dame, dont les versets alternent avec l'Ave Maria. La seconde (f. 154v-162v) est une oraison dévote adressée au Christ, alternant avec le Pater noster. Le succès de ces oraisons dans les dernières décennies du XVe siècle repose largement sur l'essor des confréries du Rosaire et à la diffusion du Livre et ordonnance de la dévote confrérie du Psaultier de la glorieuse Vierge Marie. Le succès particulier rencontré par ces textes en Bretagne, terre d'origine du dominicain Alain de la Roche qui encouragea cette dévotion, ne surprend pas au vu de l'origine de notre manuscrit. D

LIVRE D'HEURES À L'USAGE D'UTRECHT. Dans la traduction néerlandaise de Geert GroteManuscrit, Région de IJssel (Zwolle ?), vers 1470-90. In-12, [186 ff.]; 140 x 100 mm (83 x 60 mm); 19 longues lignes à l'encre carbone sur parchemin, réglures à la mine de plomb; textualis libraria, une main pour l'ensemble de manuscrit; 5 initiales historiées et une initiale peinte sur 10 lignes avec encadrement, 22 lettres champies à antennes ornées de fleurs trilobées dorées, petites feuilles vertes libres et besants dorés, dorures à la feuille, lettrines rouges et bleues, bout-de-lignes (litanies), rubriques. Reliure postérieure du XIXe dans le goût du XVIIIe: plein veau marbré, dos à 5 nerfs ornés de caissons dorés, double filet d'encadrement sur les plats avec petits fers aux coins et chiffre « JV »(?) en lettres gothiques à couronne de marquis au centre, fermoirs en argent, roulette sur les coupes, tranches mouchetées de bleu, jaune et rouge; coins frottés avec petit manque à l'un d'eux, trace circulaire du fermoir au dos, chiffre gratté au plat inférieur (150 x 110 mm). Livres d'heures à l'usage d'Utrecht similaire dans l'iconographie au groupe des Sarijshandschriften de Zwolle. TEXTE - f.1-12: Calendrier: en néerlandais à l'usage d'Utrecht; noms des mois en latin et néerlandais; les sept fêtes du diocèse sont rubriqués: Pontiaen mr. (14 Janvier), Pancraes mr. (12 Mai), Odulf confessor (12 Juin), Lebuijn confessor (25 Juin and 12 Novembre), S. Martijns ?hessinghe (4 Juillet); Augustijn bisscop (28 Août) et Willibrord bisscop (7 Novembre). Les noms des saints sont parfois encore en latin. Le calendrier suit strictement l'usage d'Utrecht et ne présente pas les particularités des Sarijshanschriften relevées par L. Wierda dans son article de 1989 et sa thèse de 1995. - f.13r-50v: Getijden der Heilige Maagd: Heures de la vierge. Rubr. « Hier beghinnen die gethide van onser vrouwen. » - f.51r-74v: Getijden der Eeuwige Wijsheid: Heures de la sagesse éternelle de Henricus Suso. Rubr. « Hier beghint die prologus vander ewigher wijsheit » - f.75r-102v: Getijden van de Heilige Geest: Heures du saint esprit: Rubr. « Hier beghinnen die gethide vanden heilighen gheeste ». - f.103r-127v: Lange Getijden van het Heilige Kruis: Longues Heures de la croix: Rubr. « Hier beghinnen die langhe gethide vanden heiligehen cruis ». - f.128r-137r: Boetpsalmen: Psaumes pénitentiels - f.137r- 148r: Litanie: on retrouve les saints honorés à Utrecht: Boniface, Lebuin, Willibrord, Aldebert, Ludger, etc. - f.149r-186r: Vigilie: Office des morts. ICONOGRAPHIE Initiales peintes historiées: - f.13: Vierge à l'enfant (Madonna), encadrement de type 4a décrit par L. Wierda - f.51: Salvador Mundi, encadrement de type 3c - f.75: Annnonciation (Pinksteren), encadrement de type 6c - f.103: Homme de douleurs (Man van Smarten), encadrement de type 3e - f.128: Jugement dernier (Laasste Oordeel), encadrement de type 1b Les initiales historiées sont suivies d'une initiale peinte sur 10 lignes avec encadrements de type 3c et accompâgnées de 22 lettres champies à antennes ornées de fleurs trilobées, feuilles en forme de virgule vertes libres et besants (encadrement de type 3b selon L. Wierda; voir aussi les dessins répertoriés par L. Wierda, p.131-134, « pennerondjes », tekening 12, avec « kommavormig blaadje », tekening 25). Les différents sujets suivent le cycle iconographique classique répertorié par Wierda Livre d'Heures à l'usage d'Utrecht Nous remercions Laura Lebarbey pour la rédaction de cette notice. détail détail (p.70): la Vierge à l'enfant pour les Heures de la Vierge, le Salvador Mundi pour les heures de la Sagesse éternelle, l'Annonciation pour les Heures du Saint Esprit, l'Homme de douleurs pour les Heures de la Croix et le Jugement dernier pour les Psaumes pénitentiels. Le style des initiales historiés et des encadrements sont très proches du manuscrit conservé à Zwolle HCO: Coll. GAZ 57, identifié comme faisant partie des Sarijs-handischriften. La main du copiste semble également similaire à la notre. L'artiste du manuscrit diffère surtout dans le visage de la Vierge mais l'ensemble des compositions sont sur le même modèle. Les traits des différentes représentations du Christ dans notre manuscrit sont semblables à celui du Jugement dernier de Zwolle mais il y a quelque chose dans les yeux qui suggère une main différente. Deux autres manuscrits conservés à Leiden sont également proches: Leiden, UB: ms. LTK 298 (copiste différent mais même encadrement de type 3b) et LTK 299 (même composition pour la Vierge et les mêmes encadrements de type 4a et 3b). BIBLIOGRAPHIE Wierda, L., De Sarijs-handschriften, laatmiddeleeuwse handschriften uit de IJsselstreek. Zwolle, [1995]. - Georgette Epiney-Burgard, Gérard Grote, 1340-1384, et les débuts de la dévotion moderne, Wiesbaden, 1970. - Lydia S. Wierda, « Some Observations on the Importance of Texts for the Study

BIBLE. — Traduction nouvelle des pseaumes de David, faite sur l'hébreu. Justifiée par des Remarques sur le génie de la Langue, par M. Laugeois. Paris, Le Mercier, Desaint & Saillant, Savoye, 1762. 2 volumes in-12, maroquin rouge, triple filet doré, armoiries au centre, dos lisse orné, roulette intérieure, tranches dorées (Reliure de l'époque). Édition originale de la traduction complète des psaumes par l'hébraïste Joseph-Michel Laugeois. Exemplaire en grand papier, relié en maroquin aux armes de Marie-Josèphe de Saxe (1731-1767), dauphine de France. Fille de Frédéric-Auguste III, électeur de Saxe et roi de Pologne, elle fut la seconde femme du dauphin Louis de France (fils de Louis XV) et la mère de trois rois qui régnèrent sur la France: Louis XVI, Louis XVIII et Charles X. Sa bibliothèque personnelle ne contenait que des livres de piété et des ouvrages en petit nombre sur la théologie l'histoire, la musique et les beaux-arts, généralement bien reliés (cf. Quentin Bauchart, Les Femmes bibliophiles de France, t. II, pp. 91-104). L'exemplaire a figuré au Bulletin Morgand (novembre 1895, n°26699). Ex-libris manuscrit daté 1860 sur les gardes. Petit éclat à une coiffe

Manuscrit Coranique Encre, pigments polychromes et or sur papier, reliure en cuir brun et rouge Inde ou Iran Oriental, XVI - XVIIe siècle 25 x 15,4 x 0,8 cm Le folio d’ouverture de ce manuscrit coranique est orné d’un frontispice sarlow enluminé de mandorles, motifs floraux foisonnants et frises géométriques en polychromie et or. Il comporte ensuite un texte rédigé à l’encre noire et réparti sur 9 lignes par page. Dans des filets d’encadrement dorés, les lignes 1, 5 et 9 sont en belle écriture riqa’ thuluth, alternées de naskh sur les lignes intermédiaires qui sont bordées par des cartouches ornés de frises florales, le tout créant une belle symétrie. La reliure en cuir brun est estampée de mandorles et motifs de double-fleurons en rouge sur les deux plats. (Usures, feuillets détachés, certaines marges renforcées)

Manuscrit religieux du Maghreb, compilation de Sourates du Coran Encre noire, pigments polychromes sur papier, reliure en cuir rouge estampé et doré Maghreb, XIXe siècle 27 x 22 x 4,3 cm En écriture magribi noire rehaussée de polychromie, le texte est réparti sur 17 lignes dans des filets d’encadrement colorés, avec les titres de sourates dans des cartouches décorés. Il présente de nombreux médaillons marginaux. Il s’ouvre sur un grand bifolio (probablement postérieur) orné de compositions polychromes décoratives autour d’une étoile rayonnante. Les dernières pages du manuscrit comportent également des compositions géométriques et florales, probablement originales.

[ENLUMINURE]. [LIVRE DE CHŒUR]. Ensemble de 5 initiales ornées extraites d'un livre de chœur Musique notée carrée sur des portées tracées à la pointe sèche et une ligne en rouge. Tempera et encre sur parchemin. France (?), fin du XIIe siècle (?) Initiale D, dimensions : 97 x 105 mm ; Initiale Q, dimensions : 108 x 110 mm ; Initiale E, dimensions : 75 x 85 mm ; Initiale I, dimensions : 70 x 154 mm ; Initiale H, dimensions : 105 x 142 mm Bon état général, quelques traces de colle au dos. Ces initiales proviennent d'un livre de chœur (antiphonaire très certainement) qui trahit une esthétique minimaliste cistercienne mais avec un décor à la plume de couleur bleue assez foisonnant qui vient sublimer les initiales monochromes rouge au décor sobre. Le décor rappelle certains manuscrits peints pour l'abbaye de Pontigny (Yonne), voir par exemple les initiales d'un manuscrit de Bède le Vénérable (vers 1164-1166) (Auxerre, BM, MS 14). Expert : Ariane Adeline

[ANTIPHONAIRE]. SPECTACULAIRE ANTIPHONAIRE MANUSCRIT SUR PEAU DE VÉLIN, probablement méridional et datant du XVIe siècle. In-plano (corps d’ouvrage : 80 X 57 cm environ) basane fauve sur ais de bois (2 cm d’épaisseur environ), plats ornés de cabochons et écoinçons en métal, fermoirs avec lanière cuir, dos à nerfs muet ; 96 ff. numérotés à l’encre brune. Manque de cuir à un compartiment du dos, accroc à un nerf avec manque de peau, traces de mouillure sur les plats, plissure à 13 ff (ff. 68 à 80). NOMBREUSES LETTRINES FILIGRANÉES, MAJUSCULES ORNÉES EN COULEURS. Les dimensions de l’ouvrage sont tout à fait exceptionnelles.

ANTIPHONAIRE. Ensemble de 5 grands fragments d’un antiphonaire de l’ancien régime, XVIIIe, qui a été recyclé à la Révolution en couvertures de répertoires dans les années 1790 à 1794. Belle calligraphie.

Johann Georg Mettel, zugeschrieben - Calendrier perpétuel avec écritoire En argent. Reliure plate en argent de forme rectangulaire haute, décorée de fleurs et d'acanthes extrêmement finement gravées et de quatre tablettes d'ivoire insérées. Le couvercle, gravé "Calendarium Perpetuum", indique les sept jours de la semaine avec un affichage réglable de la date. Le fond, gravé "FESTIVITÉ ET JOUR DE FEU", indique la variation de la durée du jour et de la nuit ainsi que l'heure du lever et du coucher du soleil en réglant le mois avec les principaux jours nominatifs. Non commercialisé. H 7,6 ; L 4,3 cm. Nuremberg, attribué à Johann Georg Mettel, début du 18e siècle. Expertise Autorisation de commercialisation DE-K-240325-150 pour le marché intérieur de l'UE disponible. Littérature Cf. un calendrier presque identique attribué à Mettel dans la Kunstgewerbesammlung der Stadt Bielefeld, collection Huelsmann, reproduit dans le cat. Instruments scientifiques et cadrans solaires, Munich 1989, n° 99. Un calendrier signé du maître se trouve dans la collection du Bayerisches Nationalmuseum, reproduit dans le cat. GNM 2007, n° 768. Cet objet a été fabriqué à l'aide de matériaux pour lesquels un permis CITES est requis pour l'exportation vers des pays hors de l'UE. Nous attirons votre attention sur le fait qu'une autorisation n'est généralement pas délivrée.

[ENLUMINURE]. [LIVRE DE CHŒUR]. Initiale I ornée. Tempera, gouache et feuille d'or sur parchemin. Italie, Lucca (?), vers 1475 (?). Dimensions : 135 x 244 mm Petits manques de pigments (notamment le vert), quelques écaillures. Cette grande initiale I rappelle le style d'initiales historiées à rattacher à la cathédrale de Lucca. Il y a deux fragments conservés au Oberlin College, don de Robert Lehmann, qui seraient des fragments provenant d'un volume de la série d'antiphonaires commandités par Stefano Trenta, évêque de Lucca de 1448 à 1477. L'artiste responsable des initiales de Oberlin College a aussi participé à deux autres volumes (commun des saints et sanctoral) conservés au Museo dell'Opera del Duomo de Lucca (MS 2 et MS 6). Cet artiste a été rapproché de la production d'artistes de Lucca du troisième quart du XVe siècle tel Baldassare di Biagio et Matteo Civitali (voir R. Massagli, in Seil et Silva (dir.), Lucca città d'arte e i suoi archivi, Venise, 2001. Voir aussi P. Palldino, Treasures of a Lost Art, New York, 2003, nos. 83a et 83b. Expert : Ariane Adeline

Recueil de prières Coraniques signé Abdolhamid al-Sharif Encre, pigments polychromes et or sur papier, reliure en cuir brun estampé Iran, 1262 AH / 1846 AD 20,5 x 13,7 cm Ce manuscrit enluminé, rédigé en fine calligraphie naskh noire et rouge répartie sur 11 lignes par page dans des filets d’encadrement dorés, est une compilation de prières coraniques. Le manuscrit s’ouvre sur une mandorle et un texte poétique, puis sur le bifolio d’ouverture richement enluminé d’un frontispice sarlow composé de mandorles à décor floral foisonnant, ainsi que de marges à décor végétal doré et touches de polychromie. La reliure en cuir brun est ornée d’un décor végétal dans des mandorles estampées. (Usures de la reliure, pages détachées)

Ensemble de 35 feuillets d’un grand Coran Encre, pigments polychromes et or sur papier Iran ou Levant, XIVe siècle Hauteur des pages entre 29 et 32 cm Largeur des pages entre 22 et 27 cm Cet ensemble de feuillets est extrait d’un grand Coran du XIVe siècle, en belle calligraphie muhaqqaq répartie sur 11 lignes dans des filets d’encadrement bleu et or. Les séparations de versets sont indiquées par des fleurettes dorées soulignées de bleu. Il comprend 23 folios ornés de grands cartouches enluminés, tous différents et très élaborés, contenant les titres de Sourates rédigés en belles calligraphies (coufique, thuluth, muhaqqaq) sur fonds de rinceaux fleuris, d’arabesques, ou de fins quadrillages. Des fragments de vignettes marginales enluminées sont visibles dans les marges souvent rognées. 9 folios avec nombreuses restaurations anciennes et retouches. (Accidents, mouillures, restaurations et retouches, marges coupées ou renforcées)

CHAPELAIN (Jean) La Pucelle ou la France délivrée, poëme heroïque. Paris, Augustin Courbé, 1656. [A la suite] : LE MOYNE (Pierre) : Les Oeuvres poetiques du P. Le Moyne. Paris, Louis Billaine, 1671. 2 ouvrages en 1 fort vol. in-folio, veau brun jaspé, dos à nerfs orné de caissons dorés, pièces de titre en maroquin rouge, tranches jaspées de brun. Reliure de l'époque, mors et coiffes restaurés. Ex-libris héraldique au contreplat de J.-B. Pinel et étiquette de Touvenent de Sablonière, conseiller du roi, rapporteur certificateur des Criées au Châtelet de Paris. Chapelain : Frontispice h.-t. par Claude Vignon, gravé en taille-douce par Abraham Bosse, portrait h.-t. d'Henry d'Orléans par Champaigne gravé en taille-douce par Nanteuil, portrait h.-t. de Chapelain dessiné et gravé en taille-douce par R. Nanteuil, 12 fig. h.-t. (comprises dans la pagination) par Claude Vignon gravées en taille-douce par Abraham Bosse, nbr. en-têtes, culs-de-lampe et lettrines gravés en taille-douce dans le texte, (26) ff. (y compris le frontispice et les 2 portraits), 518 pp. sur 522 (6) ff., (1) f. blanc. Il manque les pp. 37-38 et 229-230. Rousseurs. Le Moyne: 18 fig. h.-t. gravées à l'eau-forte, 26 en-têtes, 26 lettrines et 8 culs-de-lampe gravés en taille-douce, (16) ff., 235 pp., (4) ff. (dédicace au président de Mesme et préface des Lettres poétiques), pp. 237 à 450, (1) p. Rousseurs, mouillures dans la marge sup. des dix derniers ff. avec petit manque de papier (sans atteinte au texte). Sans le frontispice ni le portrait. Edition originale du fameux poème épique de Jean Chapelain (1595-1674) sur Jeanne d'Arc. Premier tirage des figures de Claude Vignon (Tours 1593 - 1670) gravées par Abraham Bosse, qui passent pour l'un des chefs d'oeuvre de l'illustration au XVIIe siècle. D'après Canivet, l'illustration de La Pucelle « est toute empreinte d'un romantisme avant l'heure qui caractérise l'art de Vignon et que nous rencontrerons encore dans les gravures de l'Ariane : effets tragiques du clair-obscur, mouvements dramatiques, chevelures désordonnées, costumes médiévaux, fantaisistes, ou orientalisants, travestis, une certaine volupté enfin, animent ces pages ». Canivet poursuit en signalant l'aspect méridional de l'art de Vignon, ce peintre ayant séjourné en Italie et en Espagne. Canivet, pp. 45-46 et n°90; Tchemerzine-Scheler II, 239; Brunet I, 1794; Cioranescu, 18494; Duportal, pp. 273-275; Lanéry d'Arc, 1719; Taschereau, 1519; Grands siècles et grandes images (coll. R. Paultre), n°62. Dernière édition collective, la plus complète et la plus belle des oeuvres poétiques du père Le Moyne. Elle comprend principalement son poème épique intitulé Saint Louis ou la sainte couronne reconquise (dédiée au chancelier Séguier) précédée de la Dissertation sur le poème héroïque. La première édition, parue en 1653, in-folio, ne comportait que les 7 premiers chants. Celle-ci, considérablement augmentée, comprend les 18 chants de ce vaste poème épique dans la mouvance de la Pucelle de Chapelain ou de Clovis de Desmarets de Saint-Sorlin. La seconde partie de l'édition, dédiée au président de Mesme rassemble les autres oeuvres poétiques du père Le Moyne : les trois livres des Lettres morales et poétiques, les Hymnes et éloges poétiques, les Tapisseries et peintures poétiques et les Diversitez et jeux poétiques. Belle édition, ornée de 18 grandes figures anonymes gravées à l'eau-forte. Notre exemplaire ne comprend ni le frontispice ni le portrait qui semblent ne pas être systématiquement présents dans les exemplaires à la date de 1671 mais que l'on rencontre habituellement dans le retirage de 1672. Ce livre est sensiblement plus rare que La Pucelle de Chapelain. Cioranescu, 42396; Sommervogel V, 1370; Canivet, n°116; Goujet XVII, 246-259; Nourry, Poètes français (1929), n°478 (ne compte que 16 planches). Bel ensemble comprenant deux des plus célèbres poèmes épiques français du XVIIe siècle.

Livre de prière Dala’il al-Khayrat d’Al-Jazuli Encre noire et pigment polychrome sur papier, reliure en cuir rouge estampé Maghreb, XIXe siècle 11,2 x 12 x 5,3 cm Manuscrit rédigé en écriture maghribi à l’encre noire et polychromie répartie sur 5 lignes dans des filets d’encadrement bleus. Il comporte des cartouches ornés en polychromie pour les titres de sections, ainsi qu’une double-page d’illustrations typique des Dala’il al-Khayrat. La reliure en cuir rouge est à décor de mandorles et frises géométriques estampées. Le Dala’il al-Khayrat est un texte de prières vouées au Prophète Muhammad, compilées par al-Jazuli dans la première moitié du XVe siècle, qui devint l'un des textes les plus largement diffusés dans le monde de l'Islam sunnite.

Livre de prière Dala’il al-Khayrat d’Al-Jazuli Encre, pigments polychromes et or sur papier, reliure en cuir rouge estampé Turquie, XVIII – XIXe siècle 20,3 x 15 x 2 cm Le manuscrit est composé d’un texte à l’encre noire et rouge, en partie rehaussé d’or et de polychromie réparti sur 11 lignes par page, dans des filets d’encadrement rouges. Il s’ouvre sur un bifolio orné d’un sarlow enluminé et polychrome. Il se termine par 6 pages de commentaires rédigés en noir. Le colophon comporte une date probablement apochryphe 1110 AH / 1698 AD. La reliure postérieure en cuir est composée d’un décor estampé de motifs végétaux dans des mandorles encadrées d’écoinçons et d’une frise de vaguelette. Le Dala’il al-Khayrat est un texte de prières vouées au Prophète Muhammad, compilées par al-Jazuli dans la première moitié du XVe siècle, qui devint l'un des textes les plus largement diffusés dans le monde de l'Islam sunnite. (Restaurations anciennes)

Trois folios d’un Coran Encre, pigments polychromes et or sur papier Iran, XVIe siècle Pages (marges renforcées comprises) : 27,5 x 21,2 cm Composition calligraphique : 20,3 x 13,7 cm Ces feuilllets extraits d’un Coran persan du XVIe siècle commencent par le dernier verset de la sourate 68 Al-Qalam (68:52) suivi du titre de la sourate 69 Al-Haqqah et de ses 52 versets, puis de la sourate 70 Al-Ma'arij jusqu’au verset 22. Le texte en naskh est réparti sur 9 lignes par page. Les lignes 1, 5 et 9 sont rédigées en large thuluth en bleu sur fond de fins quadrillages roses, tandis que les lignes intermédiaires sont rédigées à l’encre noire. Les séparations de versets prennent la forme de petits médaillons polychromes et or. Les deux titres de sourates sont inscrits dans des cartouches enluminés à décor floral or sur fond bleu. Une mandorle enluminée orne une des marges. (Mouillures, trous et renforts sur les bords extérieurs des marges)

A LARGE METAL-THREAD WOVEN SHRINE COVER NORTH AFRICA, 17TH CENTURY - Formée d'un arc, la niche centrale avec un arc brisé sous un sommet semi-circulaire, les écoinçons avec des médaillons en forme de croissant remplis d'inscriptions religieuses en maghribi et en coufique entre des rinceaux floraux. 230 x cm. Cet impressionnant panneau tissé de fils de soie noire et de métal doré était destiné à couvrir un sanctuaire sur le modèle des luxueux textiles (kiswa) tissés pour le Maqam Ibrahim dans le Haram de La Mecque. Ils sont bien documentés et se composent de quatre panneaux de forme identique avec un sommet tronqué, comme illustré ici. Une couverture ottomane du XIXe siècle fabriquée au Caire pour le Maqam Ibrahim se trouve dans la collection Nasser D. Khalili (Venetia Porter (ed.), Hajj, Journey to the heart of Islam, catalogue d'exposition, Londres, 2012, fig.6, p. 30-31). Comme pour le Maqam Ibrahim, notre textile recouvrait à l'origine un sanctuaire au sommet pyramidal tronqué. Dans ces exemples, la calligraphie finement dessinée est bordée de luxuriants rinceaux floraux. Cependant, la décoration de notre panneau est clairement organisée comme une porte monumentale ou une niche. Cette composition apparaît également sur la couverture de la tombe de Sulayman al-Jazuli, le saint et auteur du célèbre Dala'il al-Khayrat. Le tombeau, situé à Marrakech, est décoré de soies brodées. Les longs côtés sont décorés de trois arcs successifs englobant un médaillon en forme d'amande rempli de calligraphies ; une composition très similaire à celle de notre œuvre (Yannick Lintz, Claire Deley et Bulle Tuil Leonetti, Le Maroc médiéval, catalogue d'exposition, Paris, 2014, fig.1, p.553). Une photographie moderne de la tombe de Moulay Idriss à Moulay-Idriss Zerhoun montre des couvertures similaires dans ce qui était peut-être l'emplacement d'origine de notre couverture (https://histoireislamique.wordpress.com/2014/10/12/la-dynastie-alide-des-idrissides-789-985-passage-relatifs-par-ibn-khaldoun-al-hadrami/). Il est très probable que notre couverture ait été tissée pour décorer le sanctuaire d'un personnage historique marocain important tel que Moulay Idris, le fondateur de la dynastie des Idriss en 789 après J.-C. Il existe une longue tradition de tissage dans l'Espagne islamique et en Afrique du Nord. Almeria, en Andalousie, était célèbre à l'époque des Almoravides en tant qu'important centre de tissage et c'est au XIe siècle que le fil d'or apparaît sur les tissages. Les textiles de soie ont été tissés en Espagne, puis au Maroc, peut-être dans des ateliers qui se sont déplacés en Afrique du Nord après l'expulsion des communautés juives et musulmanes lors de la Reconquista. Certains des plus grands textiles sont des bannières militaires, dont deux produites pour les sultans mérinides Abu Sa'id 'Uthman (daté de 1312 après J.-C. et fabriqué à Fès) et Abu al-Hasan (daté de 1339-40, également fabriqué à Fès). Comme la présente œuvre, elles sont faites de soie et de fils métalliques et décorées de versets coraniques. Le style calligraphique des inscriptions coraniques qui ornent notre textile est typiquement marocain. L'écriture serpentine charnue dérive de la calligraphie nasride et mérinide antérieure, qui s'est ensuite attachée à remplir tout l'espace disponible pour le scribe. Elle a des liens évidents avec l'enluminure locale, mais subit également l'influence lointaine de l'art ottoman, comme le montre une couverture de tombeau en soie ottomane du milieu du XVIe siècle, datant de la période du sultan Sulayman (Y.H. Safadi, Islamic Calligraphy, Londres, 1978, cat.131). Une couverture de tombeau du XVIIIe siècle provenant du Maroc, actuellement conservée au musée du Quai Branly, offre un exemple comparable de l'utilisation de divers procédés calligraphiques dans une même composition : des carrés géométriques en coufique sont tissés autour de compositions rayonnantes en thuluth, bordées de médaillons en forme de croissant (74.1961.5.1 ; Safadi, op.cit., cat.125, p.113). Comme dans l'exemple du Quai Branly, notre pièce témoigne d'une utilisation ambitieuse de la calligraphie : une véritable prouesse de conception ainsi qu'une impressionnante réalisation technique.

BARBEY D'AUREVILLY (Jules) - Fragment, à mettre en tête du Joseph Delorme que je dois donner à... Préface de François Laurentie. Paris, Alphonse Lemerre, 1912. In-12, reliure souple, maroquin ocre, titre et nom de l'auteur en capitales dorées sur le premier plat, doublure et gardes de nubuck olive, tranches dorées, couverture et dos, chemise demi-maroquin et étui (Renaud Vernier maître d'art 2003). Édition originale, ornée en frontispice d'un portrait de l'auteur photographié par Mélandri. Un des 10 exemplaires sur hollande, seul tirage de tête annoncé avec 5 japon. La scène de ce texte se passe à Saint-Sauveur-le-Vicomte, un jour grisâtre de décembre: deux jeunes filles parées pour un bal se penchent à une fenêtre, émues de voir passer le convoi funèbre d'une jeune fille de leur âge... (cf. Pierre Leberruyer, Au pays et dans l'œuvre de Jules Barbey d'Aurevilly, p. 25). Ce Fragment, où Barbey d'Aurevilly très jeune se montre déjà ce qu'il fut jusqu'à sa dernière heure, est empreint de la mélancolie que lui inspiraient les douleurs et les réalités de la vie (Prière d'insérer, une page, joint). Plaisant exemplaire en reliure souple de Renaud Vernier

Deux compositions calligraphiques Qita Pigments polychromes et or sur papier Turquie, XIXe siècle Pages : 21,2 x 28,8 cm (marges vertes) et 19,8 x 26,2 cm (marges jaunes) La plus grande s’inscrit dans des marges vertes et se compose de versets coraniques rédigés en thuluth et en naskh dans des cartouches enluminés de fins motifs floraux et de mandorles polychromes et or. La seconde comporte un hadith avec un titre en large calligraphie muhaqqaq, suivi d’un texte en naskh réparti dans deux cartouches terminés par des mandorles à décor floral, le tout s’inscrivant dans des marges jaunes et lavande mouchetées d’or. Elle est datée 1223 AH / 1808 AD et signée Mohamed Sadiqi Efendi Zadeh Jalil.

Feuillet d’un grand Coran Mamelouk Encre, pigments polychromes et or sur papier Levant, XIVe siècle, période Mamelouke A vue : 36,8 cm x 25,9 cm Ce feuillet d’un Coran de période Mamelouke comporte un texte réparti sur 15 lignes par page, en écriture naskh, avec les lignes 1, 8 et 15 en large graphie thuluth. Les séparations de versets sont marquées par des fleurettes enluminées, et les marges sont ornées de quatre médaillons et mandorles polychromes et or contenant des inscriptions en coufique. (Petits manques et usures visibles)

[BIBLE]. BIBLIA insignium historiarum simulachris, cum venustati, tum veritati accomodis illustrata. Caetera sequens pagina docebit. [Paris], François Gryphe, 1541. Fort volume petit in-8 veau brun, dos à nerfs muet, tranches mouchetées (Reliure de l’époque) ; (8) ff., 553 ff., (19) ff. Déchirure et petit manque à la coiffe supérieure, manques de cuir sur les plats, MANQUE angulaire au f. 3 [aiii] avec perte de quelques mots. VULGATE DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XVIe avec TITRE à encadrement orné et 186 VIGNETTES gravées sur bois dans le texte. ¶ Delaveau Hillard, 845.

Exercice calligraphique Papier ajouré Iran, XXe siècle Page : 37 x 26,6 cm Cette grande page se compose d’un texte coranique finement ajouré en calligraphie nasta’liq répartie sur neuf lignes, avec une mandorle marginale. Ce type de calligraphies est souvent qualifié de « découpé ».

[BIBLE]. BIBLIA SACRA vulgatae editionis, Sixti V et Clementis VIII. Rothomagi [Rouen], Lallemant, 1769. In-8 maroquin grenat, plats ornés d’un triple encadrement et de fers d’angles dorés, dos à nerfs entièrement orné, pièce de titre maroquin noir, tranches dorées (Reliure de l’époque). Dos encrassé. NOUVELLE ÉDITION de cette vulgate sixto-clémentine ornée de 2 CARTES gravées dépliantes sur vergé fort. ¶ Delaveau et Hillard, 1134.

REGNIER (Henri de) Le Miroir des Heures 1906-1910. Paris, Mercure de France, 1910. 1 vol. in-12, demi-maroquin havane bradel à gros grain, titre doré au dos, tête dorée. Reliure de Pierson. Bel exemplaire. Couv. cons. 239 pp., (1) p. Edition originale sur papier d'édition. Envoi autographe signé de l'auteur à Raymond Poincaré. Bel exemplaire.

[RELIURES] / [DEVOTION] Exercice spirituel, contenant la manière d'employer toutes les heures au service de Dieu. Par V. C. P. Paris, Louis-Guillaume de Hansy, 1767. 1 vol. in-12, maroquin vert, dos à nerfs orné de fleurons dorés, dentelle dorée en encadrement sur les plats, tranches dorées. Reliure de l'époque. Illustré de 3 gravures sur cuivre. Bel exemplaire. On joint : Heures nouvelles, ou prières choisies, Paris, Mame, 1812. 1 vol. in-12, maroquin rouge à grain long, dos lisse richement orné, encadrement d'une guirlande dorée sur les plats, super-ex-libris Bordier sur le plat sup., tranches dorées. Reliure de l'époque. Ensemble, 2 volumes reliés en maroquin. [Non collationné]

[DORÉ (Gustave)]. LA SAINTE BIBLE. Traduction nouvelle selon la vulgate par MM. J.-J. Bourassé et P. Janvier. Tours, Mame, 1874. 2 volumes in-folio chagrin rouge, plats et dos ornés, titre doré, tranches dorées (Reliure de l'éditeur). Dos éclaircis NOUVELLE ÉDITION de cette CÉLÈBRE ET MONUMENTALE PUBLICATION ILLUSTRÉE par Gustave DORÉ. Elle contient 230 GRAVURES sur bois h.-t. (119 dans le tome I et 111 dans le tome II) et des ornements par Hector Giacomelli. BELLE RELIURE ÉDITEUR ORNÉE D'UN DÉCOR ORIENTALISTE, au corps d'ouvrage d'une GRANDE FRAÎCHEUR. ¶ Leblanc, 48 : « Le plus populaire des ouvrages illustrés par Gustave Doré, aussi bien en France qu'à l'étranger. »

[BIBLE]. LA SAINTE BIBLE, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament, revuë corrigée sur le texte hébreu grec par les pasteurs les professeurs de l’Église de Genève. Neufchatel, A. Boyve et Cie, 1744. 2 vol. in-folio basane fauve marbrée, dos à nerfs ornés, pièces de titre et de tomaison maroquin vert lierre, tranches rouges (Reliure d’époque). Épidermures au 1er plat du t. II. PREMIÈRE ÉDITION de la révision par Jean Frédéric OSTERVALD de la version de David Martin. Vignettes de titre, bandeaux gravés en taille-douce. ¶ Delaveau Hillard, 557.

AN OTTOMAN ILLUMINATED MINIATURE OCTAGONAL DALA'IL AL-KHAYRAT COPIED BY MUSTAFA AL-HAFEZ RUSDI, DATED 1231 AH/1815 AD - Manuscrit arabe sur papier représentant des prières en l'honneur du prophète Mahomet, chaque folio comportant 10 lignes, écrites en élégante écriture naskh noire, avec des marqueurs de versets dorés, certains mots étant marqués en rouge, le texte étant encadré par des règles dorées et noires. Deux pages d'ouverture à décor doré et polychrome renfermant le titre "Dala'il Al-Khayrat", avec de nombreuses pièces de tête enluminées en or et polychrome, dont deux diagrammes originaux des lieux saints de La Mecque et de Médine. Ce manuscrit finement enluminé est un recueil de prières, il s'ouvre sur deux illustrations détaillées de La Mecque et de Médine avec Al-Masjid AL-Haram et Al-Masjid AL-Nabawi, suivies de diagrammes des Noms du Seigneur des mondes (Rab al-'alamin), Noms du prophète, deux vues détaillées de Kabaa et al-Rawda al-Sharifa, Alam ou drapeau du prophète, Mihraab du prophète Muhammad, arbre de Tuba, différents objets utilisés par le prophète, noms des compagnons. Le dernier est signé "écrit par Mustafa al-Hafez Rusdi, daté de 1231 de l'Hégire". La reliure en cuir estampillé avec des arabesques en volutes, dans un étui en argent gravé de versets du Coran et des beaux noms d'Allah. 5 x 5 cm.

AL-JAZULI, DALA'IL AL-KHAYRAT WA SHAWARIQ AL-ANWAR, NORTH AFRICA, 18TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier crème, 7 lignes à la page écrites en gros caractères maghribi clairs, mots significatifs repérés en rouge et vert, marges réglées à l'encre rouge, titres en coufique angulaire noir dans un panneau décoré, diacritiques à l'encre rouge. Première et dernière page avec décoration polychrome. En cuir rouge foncé avec un médaillon central estampé et des coins de cuir doré sur le rabat. 18,5 x 19 cm. NOTE DU CATALOGUE Les Dala'il al-Khayrat reflètent la composition spontanée de salawat, les bénédictions et les louanges sur le Prophète, composées directement du cœur d'un grand maître soufi, l'imam Al-Jazuli (mort en 1465). Cette composition est devenue un important livre de prières dans son pays d'origine, le Maroc, et s'est également répandue dans l'ensemble des pays islamiques. Aujourd'hui, Dala'il al-Khayrat est célébré comme la source la plus acclamée sur la salat sur le Prophète Mohammad. Pendant des siècles, Dala'il al-Khayrat a inspiré les calligraphes, les enlumineurs et les peintres des ateliers de la cour dans la production de somptueux manuscrits de prières, qui reflètent les motifs distinctifs des différentes dynasties islamiques. Ces manuscrits révèlent l'histoire qui se cache derrière l'appréciation du texte par les mécènes et les calligraphes, et mettent en lumière les compétences et les techniques des artisans. La tradition de réciter la salawat de Dala'il al-Khayrat dans les rassemblements publics et privés se perpétue jusqu'à aujourd'hui.

DALA’IL AL-KHAYRAT, NORTH AFRICA, 18TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier, chaque page comportant 8 ll. écrits en écriture maghribi noire, les titres et les mots importants repérés en rouge et bleu, les têtes de chapitre et certains mots en couleurs polychromes, enluminures en double page de la tombe du Prophète Muhammad et du Minbar de Médine, prières à la louange du Prophète avec ajout supplémentaire de poèmes louangeurs du Prophète. Reliure en cuir marron avec rehauts dorés et rabats de couverture. 10 x 11 cm. NOTE DU CATALOGUE Les Dala'il al-Khayrat reflètent la composition spontanée de salawat, les bénédictions et les louanges sur le Prophète, composées directement du cœur d'un grand maître soufi, l'imam Al-Jazuli (mort en 1465). Cette composition est devenue un important livre de prières dans son pays d'origine, le Maroc, et s'est également répandue dans l'ensemble des pays islamiques. Aujourd'hui, Dala'il al-Khayrat est célébré comme la source la plus acclamée sur la salat sur le Prophète Mohammad. Pendant des siècles, Dala'il al-Khayrat a inspiré les calligraphes, les enlumineurs et les peintres des ateliers de la cour dans la production de somptueux manuscrits de prières, qui reflètent les motifs distinctifs des différentes dynasties islamiques. Ces manuscrits révèlent l'histoire qui se cache derrière l'appréciation du texte par les mécènes et les calligraphes, et mettent en lumière les compétences et les techniques des artisans. La tradition de réciter la salawat de Dala'il al-Khayrat dans les rassemblements publics et privés se perpétue jusqu'à aujourd'hui.

AN ILLUMINATED MINIATURE OCTAGONAL QURAN WRITTEN BY MUHAMMED AL-KHALAWI, TURKEY DATED 1213 AH/1798 AD - Un Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 217 feuilles avec 3 pages de garde, 19 lignes par page écrites en écriture naskhi à l'encre noire avec une bordure noire et dorée, une double page de frontispice enluminée en couleurs et en or contenant deux miniatures de Al-Masjid al-Haram et Al-Masjid Al-Nabawi, une deuxième double page avec une décoration bleue et dorée frappante encadrant 7 lignes, les titres des sourates en rouge, quelques taches d'eau principalement limitées aux marges extérieures, reliure marron foncé avec des couvertures peintes de gerbes florales en or, étui extérieur en cuir. Manuscrit : 5,5 x 5,5 cm. Étui : 7,8 x 7,8 cm.

A QURAN MUHAQQAQ SECTION, NEAR EAST, 14TH CENTURY - Une section du Coran mamelouk, manuscrit arabe sur papier, 19ff. avec 2 feuilles volantes, chaque folio avec 13ll. écrit en élégante écriture Muhaqqaq dorée soulignée à l'encre noire. La première, la cinquième et la dernière ligne sont en muhaqqaq bleu très fort avec des contours en or dans des nuages sur un fond décoré rouge, les autres 6ll. disposées en deux blocs de 3ll. chacun de naskh très fort, des marqueurs de versets en rosette or soulignés en noir et pointés par des points bleus, des médaillons marginaux occasionnels, le texte régi par des bordures bleues et or, le titre Sarah en écriture or thuluth forte dans des nuages sur des panneaux décorés polychromes, les diacritiques et les voyelles à l'encre rouge. Deux pages d'ouverture entièrement enluminées en or et polychromie encadrant 5 lignes dans des nuages réservés sur un fond décoré de bleu et d'or royal. Dans une reliure en maroquin rouge. Texte : 14 x 20 cm. Folio : 20 par 28 cm.

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN, TURKEY, 17TH CENTURY - Coran complet, manuscrit arabe sur papier crème, chaque page comportant 15 lignes écrites en écriture naskh noire dans des règles dorées et noires, avec des marqueurs frais ronds dorés. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré, motifs floraux marginaux dorés et polychromes. Deux folio d'ouverture fortement décorés de dorures et de polychromie encadrant 7ll. d'écriture naskh noire. Le dernier folio est décoré de dorures et de polychromie. Dans une reliure en maroquin rouge avec rabat décoré de points peints à l'or et de motifs floraux. 16 x 24 cm.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, EDIRNE, WRITTEN BY HUSSEIN AL-HUSNA IBN AHMED AL-ADRUNI, DATED 1287 AH/1870 AD - Un Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 320ff. avec 2 feuilles volantes, 15 lignes par page en écriture noire naskh dans une double bordure rouge. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth rouge. Deux biofolies d'ouverture avec des bordures décorées bleu et doré contenant 7 ll. réservées dans les nuages. Marqueurs de versets dorés avec Al tajwid à l'encre rouge, marqueurs marginaux occasionnels floraux dorés " Hizb, Juz et Sajda ". Le dernier folio contient une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et est signé "écrit par Hussein al-Husna Ibn Ahmed Al-Adruni (d'Edirne) et daté de 1287 de l'Hégire. Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 5,5 x 10,4 cm. Folio : 11 x 16 cm.

AL-JAZULI, DALA'IL AL-KHAYRAT WA SHAWARIQ AL-ANWAR, OTTOMAN TURKEY, 19TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier, 13 lignes par page, la ligne supérieure et la ligne inférieure en grands caractères thoulouths bleus, la ligne centrale en grands caractères thoulouths dorés, deux colonnes de 5 lignes chacune en petits caractères naskh noirs, marqueurs de versets dorés, marges intérieures réglées en or, mots accrocheurs, bordures extérieures à l'encre orange et verte, mots et phrases significatifs repérés à l'encre rouge, un en-tête enluminé en couleurs et en or, un autre en-tête enluminé plus petit, enluminures en or sur double page de la tombe du prophète Muhammad et du Minbar de Médine. Reliure en maroquin de cuir avec décoration florale estampée et dorée. 7,5 x 12 cm. 11,5 par 17 cm. NOTE DU CATALOGUE Les Dala'il al-Khayrat reflètent la composition spontanée de salawat, les bénédictions et les louanges sur le Prophète, composées directement à partir du cœur d'un éminent maître soufi, l'imam Al-Jazuli (mort en 1465). Cette composition est devenue un important livre de prières dans son pays d'origine, le Maroc, et s'est également répandue dans l'ensemble des pays islamiques. Aujourd'hui, Dala'il al-Khayrat est célébré comme la source la plus acclamée sur la salat sur le Prophète Mohammad. Pendant des siècles, Dala'il al-Khayrat a inspiré les calligraphes, les enlumineurs et les peintres des ateliers de la cour dans la production de somptueux manuscrits de prières, qui reflètent les motifs distinctifs des différentes dynasties islamiques. Ces manuscrits révèlent l'histoire qui se cache derrière l'appréciation du texte par les mécènes et les calligraphes, et mettent en lumière les compétences et les techniques des artisans. La tradition de réciter la salawat de Dala'il al-Khayrat dans les rassemblements publics et privés se perpétue jusqu'à aujourd'hui.

Nelson Mandela Signed Book - The Message of The Qur'an - Livre dédicacé : Le message du Coran, traduit et expliqué par Muhammad Asad. Gibraltar : Dar al-Andalus Limited, 1980. Couverture rigide, 7,75 x 10,75, 998 pages. Signé sur la page de demi-titre à l'encre noire, "N. Mandela". En bon état, avec de légères rousseurs sur la page signée et les bords avant, et une certaine usure des couvertures due à l'usage.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, WRITTEN BY MUHAMMAD AMIN, DATED 1285 AH/1868 AD - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 310ff. avec 2 feuilles volantes, 15 lignes par page en écriture naskh noire dans une bordure polychrome et dorée. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré. Deux biofolies d'ouverture avec un décor bleu et doré frappant encadrant 7 ll. réservés aux nuages. Marqueurs de versets dorés soulignés en noir et pointés par des points orange et bleus, Al tajwid à l'encre rouge, marqueurs " Juz " marginaux occasionnels floraux dorés. Le dernier folio contient une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et est signé "écrit par Muhammad Amin et daté de 1287 de l'Hégire. Reliure en maroquin brun. Texte : 7 x 13 cm. Folio : 12,5 par 18,5 cm.

A FINE ILLUMINATED OTTOMAN QURAN, TURKEY, LATE 18TH CENTURY - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 17 lignes par page en écriture naskh noire en gras dans une bordure dorée et noire. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth rouge. Deux biofolies d'ouverture à décor polychrome et doré encadrant 7 lignes. Marqueurs de versets dorés avec Al tajwid à l'encre rouge, avec des marqueurs marginaux rouges "Hizb" et des notes de commentaires occasionnelles. Les trois premières pages contiennent des hadiths faisant l'éloge de l'écriture du Coran avec une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm et AL-Fath). Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 6,5 x 12,5 cm. Folio : 11 x 17,5 cm.

Clark Gable Document Signed - DS à reliure à crochets, 48 pages, 8,5 x 11,25, 1er novembre 1958. Contrat entre Paramount Pictures et Clark Gable, qui s'engage à "agir, jouer et interpréter le rôle principal dans deux (2) films cinématographiques de classe 'A' pendant la période de [3 ans] commençant le 1er janvier 1959". Signé à la fin du contrat au stylo à bille bleu par Gable. Une note contractuelle supplémentaire indique que le premier photoplay s'intitule "It Started in Naples" (Ça a commencé à Naples). Conservé dans sa chemise d'origine, l'onglet indiquant également le nom du film. Comprend deux ébauches du contrat ainsi que de la correspondance relative à la rémunération de Gable pour Teacher's Pet, It Started in Naples et But Not for Me. En très bon état, avec des taches uniquement sur le dos de la chemise. Un contrat fascinant qui donne un aperçu du pouvoir et de l'influence de Gable en tant qu'acteur hollywoodien de premier plan - des salaires et des heures de tournage aux femmes principales et aux réalisateurs, tout devait être approuvé par Gable. Sorti le 7 août 1960 par Paramount Pictures, It Started in Naples est une comédie romantique se déroulant en Italie et mettant en scène Clark Gable et Sophia Loren dans les rôles principaux. Il s'agit du dernier film de Gable à sortir de son vivant et de son dernier film en couleur. Il meurt d'une crise cardiaque le 16 novembre, quelques mois avant la sortie de son dernier film, The Misfits.

A KASHMIRI QURAN, KASHMIR 18TH-EARLY 19TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier, 592 feuillets, chaque folio comportant 11 lignes en écriture naskh noire sur fond crème, chaque ligne étant encadrée d'une double division dorée à la règle noire, de marqueurs de versets ronds dorés soulignés à l'encre noire, de titres en écriture thoulouth blanche sur fond doré dans un cartouche, le texte étant encadré de règles polychromes et dorées et stylisé par des rinceaux de fleurs, de marqueurs marginaux ronds dorés indiquant "nisf, juz", deux bifolia d'ouverture avec des marges enluminées d'or et de polychromie, de nombreuses autres pages du Coran sont enluminées de la même manière. Dans une reliure en maroquin rouge foncé avec une décoration florale dorée. Panneau de texte : 9 x 14 cm. Folio : 12 par 18 cm.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, WRITTEN BY OMAR AL-FAWRABI STUDENT OF OMAR RUSHDI, DATED 1273 AH/1856 AD - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 15 lignes par page en écriture naskh noire dans un cadre rouge et doré. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré. Deux biofolies d'ouverture avec un décor bleu et doré frappant avec deux rondeaux dorés entourant 7 lignes. Rosette dorée de marqueurs frais soulignés en noir et pointés par des points orange et bleus. Al tajwid à l'encre rouge avec des marqueurs " Juz " marginaux occasionnels et floraux dorés. Le dernier feuillet est orné d'une décoration florale dorée et bleue contenant un rondeau renfermant une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et signé "écrit par Omar al-Fawrabi, élève d'Omar Rushdi, et daté de 1273 de l'Hégire". Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 6 x 11 cm. Folio : 11 par 18,5 cm.

AN OTTOMAN ILLUMINATED HAJJ SCROLL, WRITTEN BY ISMAEL AHMED IN MECCA, DATED DHU HIJJA 1231 AH/1816 AD - Manuscrit arabe sur papier, avec des dessins de La Mecque et de Médine, des prières et des versets du Coran. Rouleau unique divisé en différentes divisions principales avec des écritures thoulouth, naskh et coufique en noir, bleu, vert, rouge et doré, reliure à dos. 22 x 350 cm Comprend (1) une coiffe avec Kalimaat al-Tawhid sur fond enluminé polychrome, entourée de la sourate al-Kafroun en écriture thoulouth jaune foncé soulignée en noir. (2) Basmallh en coufique noué suivi de la sourate al-Zalzalah en écriture naskh noire, entourée de la syrah al-Fath en écriture thoulouth. (3) Illustration de l'al-Masjid al-Haram à La Mecque. (4) Kalimmat al-Tawhid avec quatre rondeurs entourant de beaux noms d'Allah, avec les v.17-v.22 de la sourate al-Hajj. (5) Illustration des tentes des pèlerins à Muna. (6) Calligraphie en écriture thoulouth dorée d'al-Rashidun à l'intérieur de versets du Coran : v.23-v.29 de la sourate al-Hajj, entourée d'al-Tashahhud en écriture coufique blanche. (7) Kalimaat al-Tawhid en écriture thoulouth, les mots "Allah et Muhammad" en écriture coufique avec un verset de la sourate al-Hajj. (8) Illustration de al-Masjid al-Nabawi. (9) Illustration de la tombe du prophète entourée d'un verset de la sourate al-Hajj. (10) Illustration de la mosquée Muna. (11) De beaux noms d'Allah de différentes couleurs entourés de versets du Coran. (12) Le colophon et la section finale avec le reste des beaux noms d'Allah, le nom du pèlerin 'Ismael Ahmad', l'enseignant et l'imam connu à Trabzon dans les derniers jours de Dhu Hijja en 1231AH.

MUHAMMAD BIN SULAYMAN AL-JAZULI (D.1465 AD) DALA'IL AL-KHAYRAT, 18TH CENTURY - Célèbre ouvrage d'Al-Jazuli faisant l'éloge du prophète Muhammad, manuscrit arabe sur papier, chaque folio comportant 10 lignes écrites en maghribi sépia gras, titres en maghribi or et polychrome gras dans des cartouches enluminés, mots importants tels qu'Allah et Muhammad en bleu ou rouge, texte dans des règles bleues et rouges, accroches, deux illustrations contemporaines du minbar du prophète et des tombes des premiers califes, copieuses notes ajoutées, dans une reliure en maroquin rouge avec rehauts de couleur dorée. 12 x 12 cm.

AN ILLUMINATED QURAN, YEMEN, BY AHMED QASEM IBN ISMAIL IN 1035 AH/1626 AD - Manuscrit arabe sur papier, Coran complet, 10 lignes par page, écrit en grands caractères naskh noirs, mots-valises en grands caractères, diacritiques et voyelles à l'encre rouge, réglés par des bordures polychromes, titres de sourates à l'encre rouge, marqueurs de versets dorés pointés par des points orange, notes marginales de commentaire occasionnelles, deux biofolies d'ouverture avec décor doré et polychrome encadrant 7 lignes en nuages réservées sur un fond frappé d'or. Les dernières pages sont ornées de Due al-Khatm, de dédicaces et de la mention "écrit par Muhammed ibn Ahmed Qasim Ibn Ismail à Thula au Yémen, daté du 26 Dhu al-Hijja 1035 AH (août 1626 AD)". Dans sa reliure originale en maroquin à rabat. Texte : 14 x 25 cm. Folio : 25 par 34 cm.