Livres religieux

[MANUSCRIT ENLUMINÉ DU XVe SIÈCLE]. NORMANDIE] Heures à l'usage de Rouen, nord de la France (Rouen ?), dernier quart du XVe siècle, vers 1470-1480. Volume: 224 × 165 × 52 mm. [162] feuillets de velin. Page 213: × 152 mm. Calendrier. Surface d'écriture: 65 × 90 mm; marge sup. 37 mm; inf. 85 mm; int. 27 mm; ext. 22 mm. Une colonne de 16 lignes, interligne 6 mm. Grandes lettrines: 28 × 14 mm; petites lettrines: 11 × 7 mm. Corps de texte. Surface d'écriture: 95 × 65 mm; marge sup. 38 mm; inf. 85 mm; int. 27 mm; ext.: 22 mm. Une colonne de 15 lignes, interligne 6 mm. Grandes lettrines: 30 × 27 mm; lettrines moyennes 26 × 20 mm à 17 × 14 mm; petites lettrines: 15 × 5 mm. Reliure cuir de Russie havane XIXe s., dos à 3 faux-nerfs larges saillants, titre et date dorés, caissons ornés à froid et bordés de roulettes et filets dorés, plats décorés de cadres multiples composés de roulettes et filets à froid et dorés, losange au centre, roulette rotée aux coupes, doublure et gardes de maroquin vert, tranches anciennement dorées et peintes de motifs floraux en deux tons (légers frottements, déboîtée). PROVENANCE L'hypothèse d'un commanditaire de sexe féminin, suggérée par la présence d'une femme en prières devant la Vierge à l'Enfant (f. 149r), est appuyée par l'ajout du nom de sainte Catherine, à la date du 25 novembre, par une main différente de celle du copiste. Calendrier (f. 1r-12v) Le calendrier, en français, se rapporte à l'usage de Rouen. On y trouve notamment mention de saint Sever (1er février) et sainte Austreberte (10 février), tous deux commémorés dans un bréviaire rouennais du XVe siècle (Leroq. B. 539); saint Vigor (5 mars), évêque de Bayeux de 511 à 538; saint Valery (1er avril), évêque de Rouen, attesté dans plusieurs manuscrits rouennais du XVe siècle; saint Méen (15 avril) fondateur de l'abbaye éponyme en Ille-et-Vilaine; saint Vaast (16 avril et 16 juillet), auquel une dizaine d'églises sont dédiées dans la Somme; la translation des reliques de saint Ursin (12 juin), fêtée aux diocèses de Rouen, Lisieux et Sées (Leroq. B.539, Lat. 1323, B.631, Lat. 1334); saint Maclou (15 juillet); saint Vivien (28 août), fêté le 26 dans un manuscrit du diocèse de Rouen au XVe s. (Lat. 1334); saint Mellon, évêque de Rouen (21 octobre); saint Maclou (15 novembre et 10 juillet), attesté dans plusieurs bréviaires des diocèses de Bayeux, Coutances, Troarn, Lisieux et Sées au XVe siècle (Leroq. B.572, B.469, Lat. 1323, Leroq. B.620, B.571, B.544, B.545, B.661); et saint Ursin (30 décembre), fêté dans une série de bréviaires et de missels à l'usage de Rouen et Bayeux (Leroq. B.539, B.572, B.571, M.725, M.724, Lat. 1334). Contenu Séquences des quatre Évangiles (f. 13r-18v): Jn 1, 1-14 (f. 13r- 15r); Lc 1, 27-38 (f. 15r-16r); Mt 2, 1-12 (f. 16r-17v); Mc 16, 14-20 (f. 17v-18v). Oraisons à la Vierge (f. 18v-25v): « Obsecro te » (f. 18v-21v); « O Intemerata » (f. 21v-25v). Heures de la Vierge (27r-78v) [les rubriques indiquant l'office suivant figurent généralement à la suite des prières de l'office précédent; on est ainsi assuré de ce que le volume est complet, ce que l'ordre des feuillets confirme]: matines (f. 27r-37v); laudes (f. 38r-51v), que termine une série d'antiennes et de prières au Saint-Esprit, à saint Michel, saint Jean Baptiste, saint Laurent, saint Nicolas, sainte Catherine, sainte Marguerite, pour la paix [f. 52 vierge]; prime (f. 53r-58r); tierce (f. 58v-61v); sexte (f. 62r- 64v); none (f. 65r-67v); vêpres (f. 68r-73v); complies (f. 74r-78v). Psaumes pénitentiels (f. 79r-91v), suivis des litanies des saints (f. 91v-95v) où l'on retrouve saint Mellon de Rouen (f. 93r) et saint Maclou (f. 93v) [f. 96 vierge]. Heures abrégées de la Croix (f. 97r-100r): matines (f. 97r-98r); prime (f. 98r-v); tierce (f. 98v); sexte (f. 98v-99r); none (f. 99r); vêpres (f. 99r-v); complies (f. 99v-100r). Heures abrégées du Saint-Esprit (f. 100v-103v): matines et laudes (f. 100v-101v); tierce et sexte (f. 101v-102r); none (f. 102r-v); vêpres (f. 102v-103v) [f. 104 vierge]. Heures des défunts (f. 105r-147v) [dans cette section, le texte est dépourvu des rubriques séparant les offices]; [f. 148 vierge]. Le volume s'achève sur deux prières en français. La première (f. 149r-154v), dédiée à la Vierge, suit le texte des Quinze joies Notre Dame, dont les versets alternent avec l'Ave Maria. La seconde (f. 154v-162v) est une oraison dévote adressée au Christ, alternant avec le Pater noster. Le succès de ces oraisons dans les dernières décennies du XVe siècle repose largement sur l'essor des confréries du Rosaire et à la diffusion du Livre et ordonnance de la dévote confrérie du Psaultier de la glorieuse Vierge Marie. Le succès particulier rencontré par ces textes en Bretagne, terre d'origine du dominicain Alain de la Roche qui encouragea cette dévotion, ne surprend pas au vu de l'origine de notre manuscrit. D

LIVRE D'HEURES À L'USAGE D'UTRECHT. Dans la traduction néerlandaise de Geert GroteManuscrit, Région de IJssel (Zwolle ?), vers 1470-90. In-12, [186 ff.]; 140 x 100 mm (83 x 60 mm); 19 longues lignes à l'encre carbone sur parchemin, réglures à la mine de plomb; textualis libraria, une main pour l'ensemble de manuscrit; 5 initiales historiées et une initiale peinte sur 10 lignes avec encadrement, 22 lettres champies à antennes ornées de fleurs trilobées dorées, petites feuilles vertes libres et besants dorés, dorures à la feuille, lettrines rouges et bleues, bout-de-lignes (litanies), rubriques. Reliure postérieure du XIXe dans le goût du XVIIIe: plein veau marbré, dos à 5 nerfs ornés de caissons dorés, double filet d'encadrement sur les plats avec petits fers aux coins et chiffre « JV »(?) en lettres gothiques à couronne de marquis au centre, fermoirs en argent, roulette sur les coupes, tranches mouchetées de bleu, jaune et rouge; coins frottés avec petit manque à l'un d'eux, trace circulaire du fermoir au dos, chiffre gratté au plat inférieur (150 x 110 mm). Livres d'heures à l'usage d'Utrecht similaire dans l'iconographie au groupe des Sarijshandschriften de Zwolle. TEXTE - f.1-12: Calendrier: en néerlandais à l'usage d'Utrecht; noms des mois en latin et néerlandais; les sept fêtes du diocèse sont rubriqués: Pontiaen mr. (14 Janvier), Pancraes mr. (12 Mai), Odulf confessor (12 Juin), Lebuijn confessor (25 Juin and 12 Novembre), S. Martijns ?hessinghe (4 Juillet); Augustijn bisscop (28 Août) et Willibrord bisscop (7 Novembre). Les noms des saints sont parfois encore en latin. Le calendrier suit strictement l'usage d'Utrecht et ne présente pas les particularités des Sarijshanschriften relevées par L. Wierda dans son article de 1989 et sa thèse de 1995. - f.13r-50v: Getijden der Heilige Maagd: Heures de la vierge. Rubr. « Hier beghinnen die gethide van onser vrouwen. » - f.51r-74v: Getijden der Eeuwige Wijsheid: Heures de la sagesse éternelle de Henricus Suso. Rubr. « Hier beghint die prologus vander ewigher wijsheit » - f.75r-102v: Getijden van de Heilige Geest: Heures du saint esprit: Rubr. « Hier beghinnen die gethide vanden heilighen gheeste ». - f.103r-127v: Lange Getijden van het Heilige Kruis: Longues Heures de la croix: Rubr. « Hier beghinnen die langhe gethide vanden heiligehen cruis ». - f.128r-137r: Boetpsalmen: Psaumes pénitentiels - f.137r- 148r: Litanie: on retrouve les saints honorés à Utrecht: Boniface, Lebuin, Willibrord, Aldebert, Ludger, etc. - f.149r-186r: Vigilie: Office des morts. ICONOGRAPHIE Initiales peintes historiées: - f.13: Vierge à l'enfant (Madonna), encadrement de type 4a décrit par L. Wierda - f.51: Salvador Mundi, encadrement de type 3c - f.75: Annnonciation (Pinksteren), encadrement de type 6c - f.103: Homme de douleurs (Man van Smarten), encadrement de type 3e - f.128: Jugement dernier (Laasste Oordeel), encadrement de type 1b Les initiales historiées sont suivies d'une initiale peinte sur 10 lignes avec encadrements de type 3c et accompâgnées de 22 lettres champies à antennes ornées de fleurs trilobées, feuilles en forme de virgule vertes libres et besants (encadrement de type 3b selon L. Wierda; voir aussi les dessins répertoriés par L. Wierda, p.131-134, « pennerondjes », tekening 12, avec « kommavormig blaadje », tekening 25). Les différents sujets suivent le cycle iconographique classique répertorié par Wierda Livre d'Heures à l'usage d'Utrecht Nous remercions Laura Lebarbey pour la rédaction de cette notice. détail détail (p.70): la Vierge à l'enfant pour les Heures de la Vierge, le Salvador Mundi pour les heures de la Sagesse éternelle, l'Annonciation pour les Heures du Saint Esprit, l'Homme de douleurs pour les Heures de la Croix et le Jugement dernier pour les Psaumes pénitentiels. Le style des initiales historiés et des encadrements sont très proches du manuscrit conservé à Zwolle HCO: Coll. GAZ 57, identifié comme faisant partie des Sarijs-handischriften. La main du copiste semble également similaire à la notre. L'artiste du manuscrit diffère surtout dans le visage de la Vierge mais l'ensemble des compositions sont sur le même modèle. Les traits des différentes représentations du Christ dans notre manuscrit sont semblables à celui du Jugement dernier de Zwolle mais il y a quelque chose dans les yeux qui suggère une main différente. Deux autres manuscrits conservés à Leiden sont également proches: Leiden, UB: ms. LTK 298 (copiste différent mais même encadrement de type 3b) et LTK 299 (même composition pour la Vierge et les mêmes encadrements de type 4a et 3b). BIBLIOGRAPHIE Wierda, L., De Sarijs-handschriften, laatmiddeleeuwse handschriften uit de IJsselstreek. Zwolle, [1995]. - Georgette Epiney-Burgard, Gérard Grote, 1340-1384, et les débuts de la dévotion moderne, Wiesbaden, 1970. - Lydia S. Wierda, « Some Observations on the Importance of Texts for the Study

[MANUSCRIT ENLUMINÉ DU XVe SIÈCLE]. [NORMANDIE] Heures à l'usage de Rouen, nord de la France, seconde moitié du XVe siècle, vers 1460-1470. Volume de 187 × 137 × 50 mm reliure incluse, [125] feuillets de velin. Page: 179 × 125 mm. Calendrier: marge inf.: 57 mm; sup.: 21 mm; int. 22 mm; ext.: 42 mm; surface d'écriture: 61 × 100 mm; une colonne de 16 lignes; interligne 6 mm; petites lettrines 9 × 7 mm; lettrines moyennes: 12 × 26 mm. Corps de texte: marge inf: 63 mm; sup.: 20 mm; int.: 24 mm; ext.: 40 mm; surface d'écriture: 95 × 62 mm, une colonne de 14 lignes par page, interligne 7 mm; petites lettrines: 12 × 7 mm; lettrines moyennes: 15 × 15 mm à 27 × 15 mm; grandes lettrines: 28 × 25 mm. Marque de possesseur effacée en marge inférieure du f. 13r. Quelques feuillets manquants. Reliure velin ivoire du XIXe s., dos à 5 nerfs, titre « Missale » doré, caissons ornés aux petits fers, plats bordés d'un cadre aux petits fers et d'un double filet, le tout doré, roulette dorée aux chasses, tranches anciennement dorées. Calendrier Le manuscrit s'ouvre sur un calendrier en français et latin qui ne contient plus que les mois de mars à septembre (les autres manquent). Les commémoraisons liturgiques qu'il contient rattachent ce manuscrit à l'usage du diocèse de Rouen. On y trouve notamment saint Vaast (16 juillet) et saint Valery, fêté localement le 1er avril. Saint Hugues (9 avril) est attesté dans un bréviaire et deux missels rouennais du XVe siècle (Leroq. B.539, M.725, M.724), où figure également saint Eutrope (30 avril). Saint Gildart (8 juin) est mentionné dans bon nombre de bréviaires, missels et diurnaux à l'usage des diocèses de Bayeux, Coutances, Évreux, Rouen et Sées (Leroq. B.539, B.572, Lat. 1323, B.620, B.571, B.544, B.545, B.631, B.661, B.660, M.725, M.724, Lat. 1334). Saint Cler (18 juillet) est commémoré dans six bréviaires et un missel à l'usage de Bayeux, Coutances, Rouen, Sées et Troarn (Leroq. B.620, B.571, B.572, B.544, B.631, B.661, M.725). La translation des reliques de saint Ouen (6 mai) est également liée à l'usage rouennais, de même que la fête de saint Martial (3 juillet), dont le nom est inscrit à l'encre d'or. Contenu Séquences des quatre Évangiles (f. 8r-12v): Jn 1, 1-13 [manquent le dernier verset et l'oraison finale]; Lc 1, 27-38 (f. 9r-10r) [manquent le titre et le verset Lc 1, 26], Mt 2, 1-12 (f. 10r-11v); Mc 16, 14-20 (f. 11v-12v). Heures de la Vierge [incomplet du début], f. 13r-55r: matines (f. 13r- 23v); laudes (f. 24r-35v); oraisons en l'honneur du Saint-Esprit (f. 35v-36r), de la Trinité (f. 36r-v), de saint Nicolas (f. 36v-37r), sainte Catherine (f. 37r-v), tous les saints (f. 37v-38r), pour la paix (f. 38r-v); prime (f. 39r-43v); tierce (f. 43v-46v); sexte (f. 46v-50v) [manque le début de none]; vêpres (f. 50v-55r); oraison de l'Angelus (f. 55r). Heures abrégées de la Croix (f. 55v-59r): matines (f. 55v-56r); prime (f. 56r-v); tierce (f. 56v-57r); sexte (f. 57r-v); none (f. 57v- 58r); vêpres (f. 58r); complies (f. 58r-59v). Heures du Saint-Esprit (f. 59v) [manquent les matines, prime, tierce et sexte]; fin de sexte (f. 60r); none (f. 60r-v); vêpres (f. 60v-61r); complies (f. 61r-v) [f. 62 vierge, réglé]. Psaumes pénitentiels (f. 63r-74r) [début manquant]; litanies des saints (f. 74v-81r). Heures des défunts [début manquant]; vêpres (f. 81v-86r); matines (f. 86r-108v); laudes (f. 109r-112v); oraisons à la Vierge: « Obsecro te Domina » (f. 113r-117r); « O Intemerata » (f. 117r-121r); les Quinze joies Notre Dame (en français) (f. 121r-124v). Décor Le calendrier est orné de 7 lettrines de taille moyenne (12 × 26 mm) et 57 petites lettrines (9 × 7 mm) au début des noms des saints, lesquels sont calligraphiés à l'encre rouge et bleue, certains à l'encre d'or. Le début des heures canoniales est indiqué par 7 grandes lettrines peintes à l'encre bleue, pourpre et rouge rehaussée de blanc sur fond d'or (28 × 25 mm). Les psaumes et les prières de l'office présentent 99 initiales de taille moyenne, à l'encre d'or sur fond bleu et pourpre (15 × 15 mm à 27 × 15 mm). De petites lettrines (12 × 7 mm) marquent le début de chaque verset biblique, traitées dans les mêmes tons, ainsi que les ornements en fin de ligne. Le style de ces lettrines, comparable à plusieurs livres d'heures à l'usage de Rouen dans le dernier tiers du XVe siècle, est à rapprocher d'un feuillet de livre d'heures attribué au maître du Missel de Troyes, actif dans les années 1460-1470 (Cleveland Museum of Art, inv. 2011.61). Le décor peint se concentre sur les feuillets liminaires des principaux offices. Les marges interne, inférieure et supérieure de ces feuillets sont ornées de rinceaux bleus et or ponctués de motifs floraux, alternant avec des enroulements de vigne tracés à l'encre noire, les feuilles dorées. Ces ornements apparaissent au début des laudes de la Vierge (f. 24r), de tierce (f. 43v), de sex

Manuscrit religieux du Maghreb, compilation de Sourates du Coran Encre noire, pigments polychromes sur papier, reliure en cuir rouge estampé et doré Maghreb, XIXe siècle 27 x 22 x 4,3 cm En écriture magribi noire rehaussée de polychromie, le texte est réparti sur 17 lignes dans des filets d’encadrement colorés, avec les titres de sourates dans des cartouches décorés. Il présente de nombreux médaillons marginaux. Il s’ouvre sur un grand bifolio (probablement postérieur) orné de compositions polychromes décoratives autour d’une étoile rayonnante. Les dernières pages du manuscrit comportent également des compositions géométriques et florales, probablement originales.

[ENLUMINURE]. [LIVRE DE CHŒUR]. Ensemble de 5 initiales ornées extraites d'un livre de chœur Musique notée carrée sur des portées tracées à la pointe sèche et une ligne en rouge. Tempera et encre sur parchemin. France (?), fin du XIIe siècle (?) Initiale D, dimensions : 97 x 105 mm ; Initiale Q, dimensions : 108 x 110 mm ; Initiale E, dimensions : 75 x 85 mm ; Initiale I, dimensions : 70 x 154 mm ; Initiale H, dimensions : 105 x 142 mm Bon état général, quelques traces de colle au dos. Ces initiales proviennent d'un livre de chœur (antiphonaire très certainement) qui trahit une esthétique minimaliste cistercienne mais avec un décor à la plume de couleur bleue assez foisonnant qui vient sublimer les initiales monochromes rouge au décor sobre. Le décor rappelle certains manuscrits peints pour l'abbaye de Pontigny (Yonne), voir par exemple les initiales d'un manuscrit de Bède le Vénérable (vers 1164-1166) (Auxerre, BM, MS 14). Expert : Ariane Adeline

[ENLUMINURE]. [LIVRE DE CHŒUR]. Initiale I ornée. Tempera, gouache et feuille d'or sur parchemin. Italie, Lucca (?), vers 1475 (?). Dimensions : 135 x 244 mm Petits manques de pigments (notamment le vert), quelques écaillures. Cette grande initiale I rappelle le style d'initiales historiées à rattacher à la cathédrale de Lucca. Il y a deux fragments conservés au Oberlin College, don de Robert Lehmann, qui seraient des fragments provenant d'un volume de la série d'antiphonaires commandités par Stefano Trenta, évêque de Lucca de 1448 à 1477. L'artiste responsable des initiales de Oberlin College a aussi participé à deux autres volumes (commun des saints et sanctoral) conservés au Museo dell'Opera del Duomo de Lucca (MS 2 et MS 6). Cet artiste a été rapproché de la production d'artistes de Lucca du troisième quart du XVe siècle tel Baldassare di Biagio et Matteo Civitali (voir R. Massagli, in Seil et Silva (dir.), Lucca città d'arte e i suoi archivi, Venise, 2001. Voir aussi P. Palldino, Treasures of a Lost Art, New York, 2003, nos. 83a et 83b. Expert : Ariane Adeline

Johann Georg Mettel, zugeschrieben - Calendrier perpétuel avec écritoire En argent. Reliure plate en argent de forme rectangulaire haute, décorée de fleurs et d'acanthes extrêmement finement gravées et de quatre tablettes d'ivoire insérées. Le couvercle, gravé "Calendarium Perpetuum", indique les sept jours de la semaine avec un affichage réglable de la date. Le fond, gravé "FESTIVITÉ ET JOUR DE FEU", indique la variation de la durée du jour et de la nuit ainsi que l'heure du lever et du coucher du soleil en réglant le mois avec les principaux jours nominatifs. Non commercialisé. H 7,6 ; L 4,3 cm. Nuremberg, attribué à Johann Georg Mettel, début du 18e siècle. Expertise Autorisation de commercialisation DE-K-240325-150 pour le marché intérieur de l'UE disponible. Littérature Cf. un calendrier presque identique attribué à Mettel dans la Kunstgewerbesammlung der Stadt Bielefeld, collection Huelsmann, reproduit dans le cat. Instruments scientifiques et cadrans solaires, Munich 1989, n° 99. Un calendrier signé du maître se trouve dans la collection du Bayerisches Nationalmuseum, reproduit dans le cat. GNM 2007, n° 768. Cet objet a été fabriqué à l'aide de matériaux pour lesquels un permis CITES est requis pour l'exportation vers des pays hors de l'UE. Nous attirons votre attention sur le fait qu'une autorisation n'est généralement pas délivrée.

DALI. [BIBLE. LATIN. 1967] Biblia Sacra vulgatae editionis.... imaginibus Savador Dali exornata. Milan, Rizzoli, 1967. 5 forts volumes grand in-folio, reliure éditeur basane fauve, dos à 5 nerfs, titre et tomaison dorés, caissons ornés, tête dorée, non rogné, étuis (dos très lég. insolés). Édition spectaculaire du texte de la Vulgate, illustrée de 105 lithographies en couleurs signées dans la planche d'après les peintures de Salvador Dali, et de grandes lettrines noires dans le texte. Tirage limité à 1797 exemplaires: un des 1499 de l'édition « de luxe », numéro 473

Ensemble de 35 feuillets d’un grand Coran Encre, pigments polychromes et or sur papier Iran ou Levant, XIVe siècle Hauteur des pages entre 29 et 32 cm Largeur des pages entre 22 et 27 cm Cet ensemble de feuillets est extrait d’un grand Coran du XIVe siècle, en belle calligraphie muhaqqaq répartie sur 11 lignes dans des filets d’encadrement bleu et or. Les séparations de versets sont indiquées par des fleurettes dorées soulignées de bleu. Il comprend 23 folios ornés de grands cartouches enluminés, tous différents et très élaborés, contenant les titres de Sourates rédigés en belles calligraphies (coufique, thuluth, muhaqqaq) sur fonds de rinceaux fleuris, d’arabesques, ou de fins quadrillages. Des fragments de vignettes marginales enluminées sont visibles dans les marges souvent rognées. 9 folios avec nombreuses restaurations anciennes et retouches. (Accidents, mouillures, restaurations et retouches, marges coupées ou renforcées)

HEURES de Nostre Dame, à l'usage de Rome, avec plusieurs aultres Oraisons. Anvers, De l'Imprimerie Joachim Trognaesius, 1589. 3 parties en un volume in-8 gothique, 17 cahiers signés A-Q8 T4, maroquin rouge, décor à la Du Seuil, dos orné, dentelle intérieure, tranches rouges (Reliure de la seconde moitié du XIXe siècle). Édition gothique de toute rareté, dont nous n'avons trouvé aucun autre exemplaire dans les grands catalogues informatisés. Imprimée en caractères gothiques en noir et en rouge, elle est ornée d'une trentaine de bois dans le texte, dont une dizaine de grands bois illustrant des scènes bibliques et 6 petites figures de saints et de saintes. Elle possède un almanach pour 19 ans, de 1585 à 1603. Le texte a été revu et corrigé par Nicolas de Leuze, théologien flamand qui fut recteur de l'université de Louvain où il mourut en 1598. Les Heures sont suivies des Suffrages antiennes & Oraisons des saincts & sainctes et d'une Petite instruction & manière de vivre pour une femme séculière, parties dotées chacune d'une page de titre particulière. De la bibliothèque Léonce Dupont de Saint-Ouen (ex-libris armorié gravé). Incomplet des cahiers R et S. Papier bruni avec large mouillure sur l'ensemble du volume. Petites taches noires sur le premier plat

Bauhaus - Regard captivé. 25 courtes monographies et contributions sur la nouvelle conception publicitaire. Avec le soutien du "Ring der Werbegestalter des Schweizer Werkbund" et autres, édité et doté d'une introduction par Heinz et Bodo Rasch. Avec 140 illustrations. Stuttgart, Zaugg, 1930. 112 p. 26 x 21,5 cm. Reliure originale en toile avec premier plat en celluloïd transparent (ce plat est un peu jauni et porte des traces de griffes, la toile est légèrement frottée et tachée). Première édition. - Fleischmann, Drucksachen, p. 354 - Heidtmann 8618 - Dok.-Bibl. VI, 91 - Jäger/Heiting, Autopsie II, 350ff - Édition originale extrêmement rare de la célèbre publication sur la création publicitaire. Avec 26 (et non 25 comme indiqué sur le titre) courts textes biographiques sur les meilleurs et les plus innovants créateurs publicitaires et typographes de la fin des années vingt. Avec des contributions et des illustrations de B. O. Baumberger, Willi Baumeister, Bill, Max Burchartz, Walter Dexel, Cesar Domela, Werner Gräff, John Heartfield, Geschwister Leistikow, El Lissitzky, Robert Michel, Moholy-Nagy, Hans Richter, les frères Rasch, Paul Schuitema, Kurt Schwitters, Mart Stam, Karel Teige, Jan Tschichold, Vordemberge-Gildewart, Piet Zwart et autres - Les illustrations sont en partie imprimées en rouge et noir. - Typographie excellente et reliure efficace en celluloïd. - Avec note d'erreur d'impression jointe. - Marges des feuilles en partie légèrement brunies, coin inférieur en partie avec petite trace de pliure, sinon bel exemplaire. VAT : *

[ANTIPHONAIRE]. SPECTACULAIRE ANTIPHONAIRE MANUSCRIT SUR PEAU DE VÉLIN, probablement méridional et datant du XVIe siècle. In-plano (corps d’ouvrage : 80 X 57 cm environ) basane fauve sur ais de bois (2 cm d’épaisseur environ), plats ornés de cabochons et écoinçons en métal, fermoirs avec lanière cuir, dos à nerfs muet ; 96 ff. numérotés à l’encre brune. Manque de cuir à un compartiment du dos, accroc à un nerf avec manque de peau, traces de mouillure sur les plats, plissure à 13 ff (ff. 68 à 80). NOMBREUSES LETTRINES FILIGRANÉES, MAJUSCULES ORNÉES EN COULEURS. Les dimensions de l’ouvrage sont tout à fait exceptionnelles.

Livre de prière Dala’il al-Khayrat d’Al-Jazuli Encre, pigments polychromes et or sur papier, reliure en cuir rouge estampé Turquie, XVIII – XIXe siècle 20,3 x 15 x 2 cm Le manuscrit est composé d’un texte à l’encre noire et rouge, en partie rehaussé d’or et de polychromie réparti sur 11 lignes par page, dans des filets d’encadrement rouges. Il s’ouvre sur un bifolio orné d’un sarlow enluminé et polychrome. Il se termine par 6 pages de commentaires rédigés en noir. Le colophon comporte une date probablement apochryphe 1110 AH / 1698 AD. La reliure postérieure en cuir est composée d’un décor estampé de motifs végétaux dans des mandorles encadrées d’écoinçons et d’une frise de vaguelette. Le Dala’il al-Khayrat est un texte de prières vouées au Prophète Muhammad, compilées par al-Jazuli dans la première moitié du XVe siècle, qui devint l'un des textes les plus largement diffusés dans le monde de l'Islam sunnite. (Restaurations anciennes)

Emilio GRAU-SALA (1911-1975) Réunion de 4 ouvrages : - Pomme d'anis - 1946 Textes de Francis JAMMES Éditions Le cheval de bois Ouvrage illustré de 38 bois en couleurs Exemplaire numéroté 225/312 27 x 21 cm (sous couverture rempliée et emboitage, usures) ; - Les dimanches de Jean Dezert - 1942 Textes de Jean de la VILLE DE MIRMONT Édition Le Cheval de Bois Ouvrage illustré de 47 lithographies originales Exemplaire numéroté 84/129 et enrichi d'une suite de 13 lithographies en noir sur Japon pour "Les sélections de Paris" numérotées 14/30 31 x 24 cm (sous chemise et emboitage accidentés) ; - Poèmes des quatres saisons - L'Hiver - 1941 Textes de Paul VERLAINE, Jean MOREAS, Arthur RIMBAUD, etc. Édition Odé Ouvrage illustré de lithographies originales en couleur Exemplaire collaborateur enrichi d'un dessin et d'un envoi autographe dédicacé, daté "1942" et signé par l'artiste Tirage à 250 exemplaires 29 x 24 cm (sous demi-reliure à coins et dos à 5 nerfs en cuir noir, piqures) ; - La maison Tellier - 1951 Textes de Guy de MAUPASSANT Édition Les Heures Claires Ouvragre illustré de gravures en noir Exemplaire numéroté 195/350 25 x 17,5 cm (sous couverture rempliée, chemise et emboitage, piqures)

Caricature - Ce que l'on voit et ce que l'on entend dans la vie d'un artiste en devenir. 12 feuilles avec des caricatures. Druck & Verlag v. Maier (Kath.) in Schwabing, En vente dans toutes les meilleures librairies, 1924. 19,5 x 28 cm. Cartonnage original imprimé avec reliure à cordonnet (poussiéreux et un peu taché). Pas de référence bibliographique pour nous, pas dans le KVK ni dans la Monacensia. - Couverture intérieure antérieure avec dédicace manuscrite (probablement) de l'auteur : "Mein lb. Karl, en souvenir des belles heures passées ensemble à la bohème. Schwabing, Pentecôte 1924. Carlos". - Les 12 feuilles montrent sous une forme amusante le parcours et la vie dans la bohème artistique de Schwabing ; en 1923, l'"expulsé" ( ?) visite les galeries de Munich, décide de devenir lui-même artiste et prend un atelier en face de l'Académie, qu'il devra sans doute bientôt quitter à cause de fêtes sauvages. Un autre "disciple de l'art" lui cède son atelier, là aussi on fait la fête. On voit une excursion avec une artiste dans l'idyllique Hinterbrühl, différents types avec des professions bourgeoises - la dernière feuille montre tout le monde en train de faire la fête dans le Simplicissimus, sous-titré : "Mais à Schwabing, tout est bohème ! - Les 3 premières feuilles avec une faible tache d'eau dans la marge. VAT : *

Feuillet d’un grand Coran Mamelouk Encre, pigments polychromes et or sur papier Levant, XIVe siècle, période Mamelouke A vue : 36,8 cm x 25,9 cm Ce feuillet d’un Coran de période Mamelouke comporte un texte réparti sur 15 lignes par page, en écriture naskh, avec les lignes 1, 8 et 15 en large graphie thuluth. Les séparations de versets sont marquées par des fleurettes enluminées, et les marges sont ornées de quatre médaillons et mandorles polychromes et or contenant des inscriptions en coufique. (Petits manques et usures visibles)

A LARGE METAL-THREAD WOVEN SHRINE COVER NORTH AFRICA, 17TH CENTURY - Formée d'un arc, la niche centrale avec un arc brisé sous un sommet semi-circulaire, les écoinçons avec des médaillons en forme de croissant remplis d'inscriptions religieuses en maghribi et en coufique entre des rinceaux floraux. 230 x cm. Cet impressionnant panneau tissé de fils de soie noire et de métal doré était destiné à couvrir un sanctuaire sur le modèle des luxueux textiles (kiswa) tissés pour le Maqam Ibrahim dans le Haram de La Mecque. Ils sont bien documentés et se composent de quatre panneaux de forme identique avec un sommet tronqué, comme illustré ici. Une couverture ottomane du XIXe siècle fabriquée au Caire pour le Maqam Ibrahim se trouve dans la collection Nasser D. Khalili (Venetia Porter (ed.), Hajj, Journey to the heart of Islam, catalogue d'exposition, Londres, 2012, fig.6, p. 30-31). Comme pour le Maqam Ibrahim, notre textile recouvrait à l'origine un sanctuaire au sommet pyramidal tronqué. Dans ces exemples, la calligraphie finement dessinée est bordée de luxuriants rinceaux floraux. Cependant, la décoration de notre panneau est clairement organisée comme une porte monumentale ou une niche. Cette composition apparaît également sur la couverture de la tombe de Sulayman al-Jazuli, le saint et auteur du célèbre Dala'il al-Khayrat. Le tombeau, situé à Marrakech, est décoré de soies brodées. Les longs côtés sont décorés de trois arcs successifs englobant un médaillon en forme d'amande rempli de calligraphies ; une composition très similaire à celle de notre œuvre (Yannick Lintz, Claire Deley et Bulle Tuil Leonetti, Le Maroc médiéval, catalogue d'exposition, Paris, 2014, fig.1, p.553). Une photographie moderne de la tombe de Moulay Idriss à Moulay-Idriss Zerhoun montre des couvertures similaires dans ce qui était peut-être l'emplacement d'origine de notre couverture (https://histoireislamique.wordpress.com/2014/10/12/la-dynastie-alide-des-idrissides-789-985-passage-relatifs-par-ibn-khaldoun-al-hadrami/). Il est très probable que notre couverture ait été tissée pour décorer le sanctuaire d'un personnage historique marocain important tel que Moulay Idris, le fondateur de la dynastie des Idriss en 789 après J.-C. Il existe une longue tradition de tissage dans l'Espagne islamique et en Afrique du Nord. Almeria, en Andalousie, était célèbre à l'époque des Almoravides en tant qu'important centre de tissage et c'est au XIe siècle que le fil d'or apparaît sur les tissages. Les textiles de soie ont été tissés en Espagne, puis au Maroc, peut-être dans des ateliers qui se sont déplacés en Afrique du Nord après l'expulsion des communautés juives et musulmanes lors de la Reconquista. Certains des plus grands textiles sont des bannières militaires, dont deux produites pour les sultans mérinides Abu Sa'id 'Uthman (daté de 1312 après J.-C. et fabriqué à Fès) et Abu al-Hasan (daté de 1339-40, également fabriqué à Fès). Comme la présente œuvre, elles sont faites de soie et de fils métalliques et décorées de versets coraniques. Le style calligraphique des inscriptions coraniques qui ornent notre textile est typiquement marocain. L'écriture serpentine charnue dérive de la calligraphie nasride et mérinide antérieure, qui s'est ensuite attachée à remplir tout l'espace disponible pour le scribe. Elle a des liens évidents avec l'enluminure locale, mais subit également l'influence lointaine de l'art ottoman, comme le montre une couverture de tombeau en soie ottomane du milieu du XVIe siècle, datant de la période du sultan Sulayman (Y.H. Safadi, Islamic Calligraphy, Londres, 1978, cat.131). Une couverture de tombeau du XVIIIe siècle provenant du Maroc, actuellement conservée au musée du Quai Branly, offre un exemple comparable de l'utilisation de divers procédés calligraphiques dans une même composition : des carrés géométriques en coufique sont tissés autour de compositions rayonnantes en thuluth, bordées de médaillons en forme de croissant (74.1961.5.1 ; Safadi, op.cit., cat.125, p.113). Comme dans l'exemple du Quai Branly, notre pièce témoigne d'une utilisation ambitieuse de la calligraphie : une véritable prouesse de conception ainsi qu'une impressionnante réalisation technique.

[BIBLE]. BIBLIA insignium historiarum simulachris, cum venustati, tum veritati accomodis illustrata. Caetera sequens pagina docebit. [Paris], François Gryphe, 1541. Fort volume petit in-8 veau brun, dos à nerfs muet, tranches mouchetées (Reliure de l’époque) ; (8) ff., 553 ff., (19) ff. Déchirure et petit manque à la coiffe supérieure, manques de cuir sur les plats, MANQUE angulaire au f. 3 [aiii] avec perte de quelques mots. VULGATE DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XVIe avec TITRE à encadrement orné et 186 VIGNETTES gravées sur bois dans le texte. ¶ Delaveau Hillard, 845.

REGNIER (Henri de) Le Miroir des Heures 1906-1910. Paris, Mercure de France, 1910. 1 vol. in-12, demi-maroquin havane bradel à gros grain, titre doré au dos, tête dorée. Reliure de Pierson. Bel exemplaire. Couv. cons. 239 pp., (1) p. Edition originale sur papier d'édition. Envoi autographe signé de l'auteur à Raymond Poincaré. Bel exemplaire.

[BIBLE]. BIBLIA SACRA vulgatae editionis, Sixti V et Clementis VIII. Rothomagi [Rouen], Lallemant, 1769. In-8 maroquin grenat, plats ornés d’un triple encadrement et de fers d’angles dorés, dos à nerfs entièrement orné, pièce de titre maroquin noir, tranches dorées (Reliure de l’époque). Dos encrassé. NOUVELLE ÉDITION de cette vulgate sixto-clémentine ornée de 2 CARTES gravées dépliantes sur vergé fort. ¶ Delaveau et Hillard, 1134.

A SULTANATE ILLUMINATED QURAN, NORTH INDIA, 16TH CENTURY - Un Coran complet, manuscrit arabe sur papier, chaque folio comportant 17 lignes écrites en écriture bihari noire, le mot "Allah" étant repéré en or. La première, la neuvième et la dernière ligne sont écrites en caractères dorés avec un contour à l'encre noire, des rosettes de versets dorés pointés par des points bleus, six pages de texte réservées dans des nuages avec des décorations dorées, rouges et bleues. Titres des sourates avec les numéros des versets en écriture thoulouth dorée sur des panneaux enluminés polychromes, panneaux de texte dans des règles bleues, rouges et dorées, marges avec parfois des notes bihari bleues, rouges et noires. Médaillons marginaux polychromes et dorés indiquant les "Juz" et les "Hezb" et d'autres divisions. Reliure plus tardive en maroquin rouge estampé. Texte : 8,5 x 14 cm. Folio : 13 par 21 cm.

[DORÉ (Gustave)]. LA SAINTE BIBLE. Traduction nouvelle selon la vulgate par MM. J.-J. Bourassé et P. Janvier. Tours, Mame, 1874. 2 volumes in-folio chagrin rouge, plats et dos ornés, titre doré, tranches dorées (Reliure de l'éditeur). Dos éclaircis NOUVELLE ÉDITION de cette CÉLÈBRE ET MONUMENTALE PUBLICATION ILLUSTRÉE par Gustave DORÉ. Elle contient 230 GRAVURES sur bois h.-t. (119 dans le tome I et 111 dans le tome II) et des ornements par Hector Giacomelli. BELLE RELIURE ÉDITEUR ORNÉE D'UN DÉCOR ORIENTALISTE, au corps d'ouvrage d'une GRANDE FRAÎCHEUR. ¶ Leblanc, 48 : « Le plus populaire des ouvrages illustrés par Gustave Doré, aussi bien en France qu'à l'étranger. »

[BIBLE]. LA SAINTE BIBLE, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament, revuë corrigée sur le texte hébreu grec par les pasteurs les professeurs de l’Église de Genève. Neufchatel, A. Boyve et Cie, 1744. 2 vol. in-folio basane fauve marbrée, dos à nerfs ornés, pièces de titre et de tomaison maroquin vert lierre, tranches rouges (Reliure d’époque). Épidermures au 1er plat du t. II. PREMIÈRE ÉDITION de la révision par Jean Frédéric OSTERVALD de la version de David Martin. Vignettes de titre, bandeaux gravés en taille-douce. ¶ Delaveau Hillard, 557.

AN ILLUMINATED MINIATURE OCTAGONAL QURAN WRITTEN BY MUHAMMED AL-KHALAWI, TURKEY DATED 1213 AH/1798 AD - Un Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 217 feuilles avec 3 pages de garde, 19 lignes par page écrites en écriture naskhi à l'encre noire avec une bordure noire et dorée, une double page de frontispice enluminée en couleurs et en or contenant deux miniatures de Al-Masjid al-Haram et Al-Masjid Al-Nabawi, une deuxième double page avec une décoration bleue et dorée frappante encadrant 7 lignes, les titres des sourates en rouge, quelques taches d'eau principalement limitées aux marges extérieures, reliure marron foncé avec des couvertures peintes de gerbes florales en or, étui extérieur en cuir. Manuscrit : 5,5 x 5,5 cm. Étui : 7,8 x 7,8 cm.

AN OTTOMAN ILLUMINATED MINIATURE OCTAGONAL DALA'IL AL-KHAYRAT COPIED BY MUSTAFA AL-HAFEZ RUSDI, DATED 1231 AH/1815 AD - Manuscrit arabe sur papier représentant des prières en l'honneur du prophète Mahomet, chaque folio comportant 10 lignes, écrites en élégante écriture naskh noire, avec des marqueurs de versets dorés, certains mots étant marqués en rouge, le texte étant encadré par des règles dorées et noires. Deux pages d'ouverture à décor doré et polychrome renfermant le titre "Dala'il Al-Khayrat", avec de nombreuses pièces de tête enluminées en or et polychrome, dont deux diagrammes originaux des lieux saints de La Mecque et de Médine. Ce manuscrit finement enluminé est un recueil de prières, il s'ouvre sur deux illustrations détaillées de La Mecque et de Médine avec Al-Masjid AL-Haram et Al-Masjid AL-Nabawi, suivies de diagrammes des Noms du Seigneur des mondes (Rab al-'alamin), Noms du prophète, deux vues détaillées de Kabaa et al-Rawda al-Sharifa, Alam ou drapeau du prophète, Mihraab du prophète Muhammad, arbre de Tuba, différents objets utilisés par le prophète, noms des compagnons. Le dernier est signé "écrit par Mustafa al-Hafez Rusdi, daté de 1231 de l'Hégire". La reliure en cuir estampillé avec des arabesques en volutes, dans un étui en argent gravé de versets du Coran et des beaux noms d'Allah. 5 x 5 cm.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, EDIRNE, WRITTEN BY HUSSEIN AL-HUSNA IBN AHMED AL-ADRUNI, DATED 1287 AH/1870 AD - Un Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 320ff. avec 2 feuilles volantes, 15 lignes par page en écriture noire naskh dans une double bordure rouge. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth rouge. Deux biofolies d'ouverture avec des bordures décorées bleu et doré contenant 7 ll. réservées dans les nuages. Marqueurs de versets dorés avec Al tajwid à l'encre rouge, marqueurs marginaux occasionnels floraux dorés " Hizb, Juz et Sajda ". Le dernier folio contient une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et est signé "écrit par Hussein al-Husna Ibn Ahmed Al-Adruni (d'Edirne) et daté de 1287 de l'Hégire. Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 5,5 x 10,4 cm. Folio : 11 x 16 cm.

AL-JAZULI, DALA'IL AL-KHAYRAT WA SHAWARIQ AL-ANWAR, NORTH AFRICA, 18TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier crème, 7 lignes à la page écrites en gros caractères maghribi clairs, mots significatifs repérés en rouge et vert, marges réglées à l'encre rouge, titres en coufique angulaire noir dans un panneau décoré, diacritiques à l'encre rouge. Première et dernière page avec décoration polychrome. En cuir rouge foncé avec un médaillon central estampé et des coins de cuir doré sur le rabat. 18,5 x 19 cm. NOTE DU CATALOGUE Les Dala'il al-Khayrat reflètent la composition spontanée de salawat, les bénédictions et les louanges sur le Prophète, composées directement du cœur d'un grand maître soufi, l'imam Al-Jazuli (mort en 1465). Cette composition est devenue un important livre de prières dans son pays d'origine, le Maroc, et s'est également répandue dans l'ensemble des pays islamiques. Aujourd'hui, Dala'il al-Khayrat est célébré comme la source la plus acclamée sur la salat sur le Prophète Mohammad. Pendant des siècles, Dala'il al-Khayrat a inspiré les calligraphes, les enlumineurs et les peintres des ateliers de la cour dans la production de somptueux manuscrits de prières, qui reflètent les motifs distinctifs des différentes dynasties islamiques. Ces manuscrits révèlent l'histoire qui se cache derrière l'appréciation du texte par les mécènes et les calligraphes, et mettent en lumière les compétences et les techniques des artisans. La tradition de réciter la salawat de Dala'il al-Khayrat dans les rassemblements publics et privés se perpétue jusqu'à aujourd'hui.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, WRITTEN BY MUHAMMAD AMIN, DATED 1285 AH/1868 AD - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 310ff. avec 2 feuilles volantes, 15 lignes par page en écriture naskh noire dans une bordure polychrome et dorée. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré. Deux biofolies d'ouverture avec un décor bleu et doré frappant encadrant 7 ll. réservés aux nuages. Marqueurs de versets dorés soulignés en noir et pointés par des points orange et bleus, Al tajwid à l'encre rouge, marqueurs " Juz " marginaux occasionnels floraux dorés. Le dernier folio contient une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et est signé "écrit par Muhammad Amin et daté de 1287 de l'Hégire. Reliure en maroquin brun. Texte : 7 x 13 cm. Folio : 12,5 par 18,5 cm.

A FINE ILLUMINATED OTTOMAN QURAN, TURKEY, LATE 18TH CENTURY - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 17 lignes par page en écriture naskh noire en gras dans une bordure dorée et noire. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth rouge. Deux biofolies d'ouverture à décor polychrome et doré encadrant 7 lignes. Marqueurs de versets dorés avec Al tajwid à l'encre rouge, avec des marqueurs marginaux rouges "Hizb" et des notes de commentaires occasionnelles. Les trois premières pages contiennent des hadiths faisant l'éloge de l'écriture du Coran avec une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm et AL-Fath). Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 6,5 x 12,5 cm. Folio : 11 x 17,5 cm.

A KASHMIRI QURAN, KASHMIR 18TH-EARLY 19TH CENTURY - Manuscrit arabe sur papier, 592 feuillets, chaque folio comportant 11 lignes en écriture naskh noire sur fond crème, chaque ligne étant encadrée d'une double division dorée à la règle noire, de marqueurs de versets ronds dorés soulignés à l'encre noire, de titres en écriture thoulouth blanche sur fond doré dans un cartouche, le texte étant encadré de règles polychromes et dorées et stylisé par des rinceaux de fleurs, de marqueurs marginaux ronds dorés indiquant "nisf, juz", deux bifolia d'ouverture avec des marges enluminées d'or et de polychromie, de nombreuses autres pages du Coran sont enluminées de la même manière. Dans une reliure en maroquin rouge foncé avec une décoration florale dorée. Panneau de texte : 9 x 14 cm. Folio : 12 par 18 cm.

AN ILLUMINATED OTTOMAN QURAN, TURKEY, 17TH CENTURY - Coran complet, manuscrit arabe sur papier crème, chaque page comportant 15 lignes écrites en écriture naskh noire dans des règles dorées et noires, avec des marqueurs frais ronds dorés. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré, motifs floraux marginaux dorés et polychromes. Deux folio d'ouverture fortement décorés de dorures et de polychromie encadrant 7ll. d'écriture naskh noire. Le dernier folio est décoré de dorures et de polychromie. Dans une reliure en maroquin rouge avec rabat décoré de points peints à l'or et de motifs floraux. 16 x 24 cm.

A FINE OTTOMAN QURAN, TURKEY, WRITTEN BY OMAR AL-FAWRABI STUDENT OF OMAR RUSHDI, DATED 1273 AH/1856 AD - Coran complet, manuscrit arabe sur papier, 15 lignes par page en écriture naskh noire dans un cadre rouge et doré. Les titres des sourates sont en écriture thoulouth blanche sur fond doré. Deux biofolies d'ouverture avec un décor bleu et doré frappant avec deux rondeaux dorés entourant 7 lignes. Rosette dorée de marqueurs frais soulignés en noir et pointés par des points orange et bleus. Al tajwid à l'encre rouge avec des marqueurs " Juz " marginaux occasionnels et floraux dorés. Le dernier feuillet est orné d'une décoration florale dorée et bleue contenant un rondeau renfermant une prière pour l'achèvement de la récitation du Coran (Due- al-Khatm) et signé "écrit par Omar al-Fawrabi, élève d'Omar Rushdi, et daté de 1273 de l'Hégire". Reliure en maroquin brun avec rabat décoré de motifs floraux dorés. Texte : 6 x 11 cm. Folio : 11 par 18,5 cm.

AN OTTOMAN ILLUMINATED HAJJ SCROLL, WRITTEN BY ISMAEL AHMED IN MECCA, DATED DHU HIJJA 1231 AH/1816 AD - Manuscrit arabe sur papier, avec des dessins de La Mecque et de Médine, des prières et des versets du Coran. Rouleau unique divisé en différentes divisions principales avec des écritures thoulouth, naskh et coufique en noir, bleu, vert, rouge et doré, reliure à dos. 22 x 350 cm Comprend (1) une coiffe avec Kalimaat al-Tawhid sur fond enluminé polychrome, entourée de la sourate al-Kafroun en écriture thoulouth jaune foncé soulignée en noir. (2) Basmallh en coufique noué suivi de la sourate al-Zalzalah en écriture naskh noire, entourée de la syrah al-Fath en écriture thoulouth. (3) Illustration de l'al-Masjid al-Haram à La Mecque. (4) Kalimmat al-Tawhid avec quatre rondeurs entourant de beaux noms d'Allah, avec les v.17-v.22 de la sourate al-Hajj. (5) Illustration des tentes des pèlerins à Muna. (6) Calligraphie en écriture thoulouth dorée d'al-Rashidun à l'intérieur de versets du Coran : v.23-v.29 de la sourate al-Hajj, entourée d'al-Tashahhud en écriture coufique blanche. (7) Kalimaat al-Tawhid en écriture thoulouth, les mots "Allah et Muhammad" en écriture coufique avec un verset de la sourate al-Hajj. (8) Illustration de al-Masjid al-Nabawi. (9) Illustration de la tombe du prophète entourée d'un verset de la sourate al-Hajj. (10) Illustration de la mosquée Muna. (11) De beaux noms d'Allah de différentes couleurs entourés de versets du Coran. (12) Le colophon et la section finale avec le reste des beaux noms d'Allah, le nom du pèlerin 'Ismael Ahmad', l'enseignant et l'imam connu à Trabzon dans les derniers jours de Dhu Hijja en 1231AH.

AN ILLUMINATED QURAN, YEMEN, BY AHMED QASEM IBN ISMAIL IN 1035 AH/1626 AD - Manuscrit arabe sur papier, Coran complet, 10 lignes par page, écrit en grands caractères naskh noirs, mots-valises en grands caractères, diacritiques et voyelles à l'encre rouge, réglés par des bordures polychromes, titres de sourates à l'encre rouge, marqueurs de versets dorés pointés par des points orange, notes marginales de commentaire occasionnelles, deux biofolies d'ouverture avec décor doré et polychrome encadrant 7 lignes en nuages réservées sur un fond frappé d'or. Les dernières pages sont ornées de Due al-Khatm, de dédicaces et de la mention "écrit par Muhammed ibn Ahmed Qasim Ibn Ismail à Thula au Yémen, daté du 26 Dhu al-Hijja 1035 AH (août 1626 AD)". Dans sa reliure originale en maroquin à rabat. Texte : 14 x 25 cm. Folio : 25 par 34 cm.